चौधौं शताब्दीले चम्पा भित्र आदिवासी जानकारीको ठूलो शून्य देख्यो, जसमा 1307 पछि, 1401 सम्म कुनै शिलालेख निर्माण गरिएको थिएन, यद्यपि चाम एनाल्समा 14 औं शताब्दीका पाण्डुरङ्गका राजाहरूको सूची छ।धार्मिक निर्माण र कला ठप्प भयो, र कहिलेकाहीँ पतन भयो।^[१७१] यी चम्पामा भारतीय संस्कृतिको पतनको संकेत हुन सक्छन्, वा चम्पाको दाई भियत र सुखोथाइसँगको विनाशकारी युद्धको परिणाम हो।14 औं शताब्दीको चाम इतिहासलेखनको पूर्ण रूपमा ब्ल्याकआउटको कारणहरूका लागि, पियरे लाफन्ट तर्क गर्छन्, सम्भवतः चम्पाको तिनीहरूका छिमेकीहरू, अङ्कोर साम्राज्य र दाई भियत र हालै मङ्गोलहरूसँगको लामो द्वन्द्वको कारणले ठूलो विनाश र सामाजिक-सांस्कृतिक विघटन भएको थियो। ।सुल्झाउन नसकेका गुनासोहरू र बिग्रँदै गएको आर्थिक अवस्थाले थुप्रियो।चम्पामा मुख्यतया धार्मिक उद्देश्यका लागि प्रयोग हुने भाषा, ^[1253] सम्ममा संस्कृतका शिलालेखहरू उत्कीर्ण गरियो।^[१७३] ११ औं देखि १५ औं शताब्दी सम्म चम्पामा इस्लाममा क्रमिक धार्मिक परिवर्तनले स्थापित हिन्दू-बौद्ध राजतन्त्र र राजाको आध्यात्मिक देवत्वलाई कमजोर बनायो, फलस्वरूप बढ्दो शाही निराशा र चाम कुलीन वर्गको बीचमा झगडा भयो।यसले निरन्तर अस्थिरता र 14 औं शताब्दीमा चम्पाको अन्तिम पतनको नेतृत्व गर्यो।^[१७४]यस अवधिमा चम्पा भित्र कुनै पनि शिलालेख फेला नपरेको हुनाले चम्पा शासकहरूको मूल नाम र कुन वर्ष शासन गरे भन्ने थाहा नभई चम्पा शासकहरूको वंश स्थापना गर्नु असुरक्षित छ।चौधौं शताब्दीमा चम्पालाई सावधानीपूर्वक पुनर्निर्माण गर्न इतिहासकारहरूले विभिन्न भियतनामी इतिहास र चिनियाँ इतिहासहरू पढ्नुपर्छ।^[१७५]