1862 मध्ये न्गुयेन राजवंश आणि फ्रान्स यांच्यातील सायगॉनच्या तहाने व्हिएतनामने गिया Định, पौलो कोंडोर बेट आणि तीन दक्षिणेकडील प्रांत फ्रान्सकडून गमावल्यानंतर, दक्षिणेतील अनेक प्रतिकार चळवळींनी हा करार ओळखण्यास नकार दिला आणि फ्रेंचांशी लढा सुरू ठेवला, काहींचे नेतृत्व माजी न्यायालयीन अधिकारी, जसे की ट्रोंग Định, काहींचे नेतृत्व शेतकरी आणि इतर ग्रामीण लोक, जसे की गुयेन ट्रुंग ट्रुक, ज्यांनी गनिमी डावपेच वापरून फ्रेंच गनशिप L'Esperance बुडवले.उत्तरेत, बहुतेक चळवळींचे नेतृत्व माजी न्यायालयीन अधिकारी करत होते आणि लढवय्ये ग्रामीण लोकसंख्येतील होते.आक्रमणाविरुद्धची भावना ग्रामीण भागात खोलवर पसरली होती - 90 टक्क्यांहून अधिक लोकसंख्येमध्ये - कारण फ्रेंच लोकांनी बहुतेक तांदूळ जप्त केले आणि निर्यात केले, 1880 पासून मोठ्या प्रमाणावर कुपोषण निर्माण केले.आणि, सर्व आक्रमणकर्त्यांना मागे टाकण्याची एक प्राचीन परंपरा अस्तित्वात होती.ही दोन कारणे होती की बहुसंख्य लोकांनी फ्रेंच आक्रमणाला विरोध केला.^[१९१]फ्रेंच आक्रमणकर्त्यांनी अनेक शेतजमिनी ताब्यात घेतल्या आणि त्या फ्रेंच लोकांना आणि सहयोगींना दिल्या, जे सहसा कॅथलिक होते.1898 पर्यंत, या जप्तीमुळे गरीब लोकांचा एक मोठा वर्ग तयार झाला ज्यामध्ये कमी किंवा कमी जमीन नव्हती आणि श्रीमंत जमीन मालकांचा एक छोटा वर्ग फ्रेंचांवर अवलंबून होता.1905 मध्ये, एका फ्रेंच माणसाने असे निरीक्षण नोंदवले की "पारंपारिक अन्नामाईट समाज, लोकांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी सुव्यवस्थित, अंतिम विश्लेषणात, आमच्याद्वारे नष्ट झाला आहे."समाजातील ही फूट 1960 च्या युद्धापर्यंत टिकली.आधुनिकीकरणाच्या दोन समांतर चळवळी उदयास आल्या.पहिली Đông Du ("पूर्वेकडे प्रवास") चळवळ 1905 मध्ये Phan Bội Châu यांनी सुरू केली.व्हिएतनामी विद्यार्थ्यांना आधुनिक कौशल्ये शिकण्यासाठी जपानला पाठवण्याची चाऊची योजना होती, जेणेकरून भविष्यात ते फ्रेंचांविरुद्ध यशस्वी सशस्त्र बंड करू शकतील.प्रिन्स Cường Để सह, त्याने जपानमध्ये दोन संस्था सुरू केल्या: Duy Tân Hội आणि Việt Nam Công Hiến Hội.फ्रेंच राजनैतिक दबावामुळे जपानने नंतर चाऊला हद्दपार केले.फान चाऊ ट्रिन्ह, ज्यांनी स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी शांततापूर्ण, अहिंसक संघर्षाला समर्थन दिले, दुय टॅन (आधुनिकीकरण) या दुस-या चळवळीचे नेतृत्व केले, ज्याने जनतेसाठी शिक्षणावर भर दिला, देशाचे आधुनिकीकरण केले, फ्रेंच आणि व्हिएतनामी यांच्यातील समज आणि सहिष्णुता वाढवली. आणि सत्तेची शांततापूर्ण संक्रमणे.20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात व्हिएतनामी भाषेसाठी रोमनीकृत Quốc Ngữ वर्णमालाची स्थिती वाढत गेली.व्हिएतनामी देशभक्तांना निरक्षरता कमी करण्यासाठी आणि जनतेला शिक्षित करण्यासाठी एक उपयुक्त साधन म्हणून Quốc Ngữ ची क्षमता लक्षात आली.पारंपारिक चिनी लिपी किंवा Nôm लिपी खूप अवजड आणि शिकणे खूप कठीण म्हणून पाहिले गेले.फ्रेंचांनी दोन्ही चळवळींना दडपून टाकल्यामुळे आणि चीन आणि रशियामध्ये क्रांतिकारकांची कृती पाहिल्यानंतर व्हिएतनामी क्रांतिकारक अधिक कट्टरपंथी मार्गाकडे वळू लागले.फान Bội Châu ने ग्वांगझूमध्ये व्हिएतनाम क्वांग Phục Hội तयार केले, फ्रेंच विरुद्ध सशस्त्र प्रतिकार करण्याचे नियोजन केले.1925 मध्ये, फ्रेंच एजंटांनी त्याला शांघायमध्ये पकडले आणि त्याला व्हिएतनाममध्ये आणले.त्याच्या लोकप्रियतेमुळे, चाऊ यांना फाशीपासून वाचवण्यात आले आणि 1940 मध्ये त्यांचा मृत्यू होईपर्यंत त्यांना नजरकैदेत ठेवण्यात आले. 1927 मध्ये, चीनमधील कुओमिंतांगच्या अनुकरणाने तयार करण्यात आलेला व्हिएतनाम क्वोक दान डांग (व्हिएतनामी नॅशनलिस्ट पार्टी) ची स्थापना करण्यात आली आणि पक्ष सुरू झाला. 1930 मध्ये टोंकिनमध्ये सशस्त्र येन बाई बंडखोरी झाली ज्याचा परिणाम म्हणून त्याचे अध्यक्ष, गुयेन थाई हॅक आणि इतर अनेक नेत्यांना गिलोटिनने पकडले आणि त्यांना मारले.