बार कोखबा बंडानंतर, ज्युडियामध्ये लक्षणीय लोकसंख्याशास्त्रीय बदल दिसून आले.सीरिया, फोनिशिया आणि अरेबियातील मूर्तिपूजक लोकसंख्या ग्रामीण भागात स्थायिक झाली, ^[११३] तर एलिया कॅपिटोलिना आणि इतर प्रशासकीय केंद्रांवर रोमन दिग्गज आणि साम्राज्याच्या पश्चिम भागांतील स्थायिक लोक राहत होते.^[११४]रोमन लोकांनी हाऊस ऑफ हिलेलमधील "नासी" या रॅबिनिकल कुलगुरूला ज्यू समुदायाचे प्रतिनिधित्व करण्याची परवानगी दिली.यहूदा हा-नासी, एक उल्लेखनीय नासी, यांनी मिश्नाह संकलित केले आणि शिक्षणावर भर दिला, अनवधानाने काही निरक्षर ज्यूंना ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास प्रवृत्त केले.^[११५] शेफाराम आणि बेट शेरीम येथील ज्यू सेमिनरींनी शिष्यवृत्ती सुरू ठेवली आणि सर्वोत्कृष्ट विद्वान सनहेड्रिनमध्ये सामील झाले, सुरुवातीला सेफोरिसमध्ये, नंतर टिबेरियासमध्ये.^[११६] गॅलीलमधील या काळातील असंख्य सिनेगॉग्ज ^[११७] आणि बीट शेआरिम ^[११८] येथील सेन्हेड्रिन नेत्यांचे दफन स्थळ ज्यूंच्या धार्मिक जीवनातील सातत्य ठळक करतात.तिसर्‍या शतकात, प्रचंड रोमन कर आकारणी आणि आर्थिक संकटामुळे ज्यू अधिक सहिष्णु ससानियन साम्राज्याकडे स्थलांतरित झाले, जिथे ज्यू समुदाय आणि तालमुदिक अकादमींची भरभराट झाली.^[११९] चौथ्या शतकात सम्राट कॉन्स्टंटाईनच्या काळात महत्त्वपूर्ण घडामोडी घडल्या.त्याने कॉन्स्टँटिनोपलला पूर्व रोमन साम्राज्याची राजधानी बनवून ख्रिश्चन धर्माला कायदेशीर मान्यता दिली.त्याची आई हेलेना यांनी जेरुसलेममधील प्रमुख ख्रिश्चन स्थळांच्या बांधकामाचे नेतृत्व केले.^[१२०] जेरुसलेमचे नाव एलिया कॅपिटोलिना वरून बदलून एक ख्रिश्चन शहर बनले, ज्यूंना तेथे राहण्यास बंदी होती परंतु मंदिराच्या अवशेषांना भेट देण्याची परवानगी होती.^[१२०] या कालखंडात ख्रिश्चनांनी मूर्तिपूजकता नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे रोमन मंदिरांचा नाश झाला.^[१२१] ३५१-२ मध्ये, गॅलीलमध्ये रोमन गव्हर्नर कॉन्स्टँटियस गॅलस याच्याविरुद्ध ज्यूंनी उठाव केला.^[१२२]