​ໃນ​ໄລຍະ ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ 1 , ຫວຽດນາມ, ​ໃນ​ນາມ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ລາຊະວົງ​ຫງວຽນ, ​ແມ່ນ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ຂອງ​ຝລັ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ອິນ​ດູ​ຈີນ​ຂອງ​ຝະລັ່ງ.​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ການ​ນຳ​ໃຊ້​ຊັບພະຍາກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ແລະ​ກຳລັງ​ຄົນ​ຂອງ​ອິນ​ດູ​ຈີນ​ໃຫ້​ສູງ​ສຸດ​ເພື່ອ​ຕໍ່ສູ້​ສົງຄາມ, ຝະຣັ່ງ​ໄດ້​ສະກັດ​ກັ້ນ​ທຸກ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ.^[192] ການເຂົ້າມາຂອງຝຣັ່ງໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 ໄດ້ເຫັນອໍານາດການປົກຄອງໃນຫວຽດນາມໄດ້ກົດດັນ "ອາສາສະຫມັກ" ຫລາຍພັນຄົນສໍາລັບການບໍລິການໃນເອີຣົບ, ນໍາໄປສູ່ການລຸກຮືຂຶ້ນໃນ Tonkin ແລະ Cochinchina.^[193] ເກືອບ 100,000 ຄົນຫວຽດນາມເປັນລູກຈ້າງ ແລະໄປເອີຣົບເພື່ອຕໍ່ສູ້ ແລະຮັບໃຊ້ໃນສະໜາມຮົບຝຣັ່ງ, ຫຼືເຮັດວຽກເປັນແຮງງານ.^[194] ຫຼາຍກອງພັນໄດ້ຕໍ່ສູ້ ແລະໄດ້ຮັບການສູນເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ກອງພົນ Somme ແລະ Picardy, ໃນຂະນະທີ່ກອງພັນອື່ນໆໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ Verdun, Chemin des Dames, ແລະໃນ Champagne.^[195] ທະຫານຫວຽດນາມຍັງໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນ Balkans ແລະຕາເວັນອອກກາງ.ການເປີດເຜີຍອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງໃໝ່ ແລະ ກັບຄືນສູ່ການຍຶດຄອງອານານິຄົມຂອງປະເທດຕົນເອງ (ໂດຍຜູ້ປົກຄອງທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ຕໍ່ສູ້ ແລະ ເສຍຊີວິດໄປ), ເຮັດໃຫ້ເກີດມີທັດສະນະຄະຕິບາງອັນ.ຫລາຍ​ຄົນ​ໃນ​ຈຳນວນ​ທະຫານ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ສະ​ແຫວ​ງຫາ ​ແລະ ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ ​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ໂຄ່ນ​ລົ້ມ​ຝລັ່ງ.ປີ 1917, ນັກ​ຂ່າວ​ປະຕິ​ຮູບ​ລະດັບ​ປານກາງ ຟ້າ​ມກວາງ​ຫງາຍ ​ໄດ້​ເລີ່​ມລົງ​ພິມ​ວາລະສານ​ກວາງ​ຫງາຍ ຢູ່ ຮ່າ​ໂນ້ຍ.​ໄດ້​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ຮັບ​ເອົາ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ ​ໂດຍ​ບໍ່​ທຳລາຍ​ເນື້ອ​ໃນ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ​ຫວຽດນາມ.​ໃນ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ 1, ກວາງ​ຫງາຍ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພາຫະນະ​ເພື່ອ​ເຜີຍ​ແຜ່​ບັນດາ​ວັນນະ​ຄະດີ​ຫວຽດນາມ, ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ຝະລັ່ງ ​ແຕ່​ຍັງ​ແມ່ນ​ຫົວ​ເລື່ອງ​ໃໝ່​ຂອງ​ວັນນະຄະດີ​ຊາດ​ຫວຽດນາມ ທີ່​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ບັນດາ​ຄຳ​ເຫັນ ​ແລະ ວິຈານ​ສັງຄົມ.ໃນ Cochinchina, ກິດຈະກໍາຮັກຊາດ manifested ຕົວຂອງມັນເອງໃນຊຸມປີຕົ້ນຂອງສະຕະວັດໂດຍການສ້າງຂອງສັງຄົມໃຕ້ດິນ.ສິ່ງ​ທີ່​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ສະມາຄົມ​ສະຫວັນ ​ແລະ ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ (Thiên Địa Hội) ​ເຊິ່ງສາຂາ​ໄດ້​ກວມ​ເອົາ​ຫຼາຍ​ແຂວງ​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ແຂວງ​ໄຊ​ງ່ອນ.ສະມາຄົມເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືຮູບແບບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງ - ສາດສະຫນາ, ຫນຶ່ງໃນກິດຈະກໍາຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອລົງໂທດຜູ້ທໍລະຍົດໃນຄ່າຈ້າງຂອງຝຣັ່ງ.