Акбар

1556 жылы Акбар моғолдарды Үнді-Ганг жазықтарынан қуып жіберген үнді генералы және өзін император деп жариялаған Хемумен бетпе-бет келді.Байрам ханның шақыруы бойынша Акбар Панипаттың Екінші шайқасында Хемуды жеңгеннен кейін Делиді қайтарып алды.Бұл жеңіс Агра, Пенджаб, Лахор, Мултан және Аджмерді жаулап алып, аймақта могол үстемдігін орнатты.Акбардың билігі оның империясындағы әртүрлі діни топтар арасындағы пікірталастарды алға жылжытып, мәдени және діни инклюзивтілікке айтарлықтай ауысуды белгіледі.Оның жаңашыл әкімшілігі Мансабдари жүйесін, әскерилер мен дворяндарды ұйымдастыруды және тиімді басқару үшін салық реформаларын енгізуді қамтыды.Акбардың дипломатиялық күш-жігері сауда мен өзара құрметке баса назар аудара отырып, португалдармен , османдықтармен , сефевидтермен және басқа да қазіргі патшалықтармен қарым-қатынасты нығайтуға бағытталған.Акбардың сопылыққа және Дин-и Илахиге деген қызығушылығымен ерекшеленетін діни саясаты оның синкреттік сенім жүйесіне ұмтылуын көрсетті, бірақ ол кеңінен қабылданбаса да.Ол мұсылман еместерге бұрын-соңды болмаған төзімділік танытты, индустар үшін джизя салығын алып тастады, индустардың мерекелерін тойлады және джайн ғалымдарымен араласып, оның әртүрлі діндерге деген либералды көзқарасын көрсетті.Акбардың сәулет мұрасы, оның ішінде Фатехпур Сикри құрылысы және оның өнер мен әдебиетке қамқорлығы оның билігі кезіндегі мәдени ренессансты атап өтіп, оны Үндістан тарихындағы маңызды тұлғаға айналдырды.Оның саясаты Моғол империясын сипаттайтын бай мәдени және діни мозаиканың негізін қалады, оның мұрасы ағартушылық және инклюзивті басқарудың символы ретінде сақталады.