ウマイヤ朝カリフ

イスラム以前の時代、ウマイヤ家、または「バヌー・ウマイヤ」は、メッカのクライシュ族の有力氏族でした。6世紀の終わりまでに、ウマイヤ家はますます繁栄するクライシュ族のシリアとの交易ネットワークを支配し、北部と中部の広大なアラビア砂漠を支配する遊牧アラブ部族との経済的・軍事的同盟を発展させ、同氏族にある程度の政治的権力を与えた。地域。アブー・スフィアン・イブン・ハルブ率いるウマイヤ朝は、イスラムの預言者ムハンマドに対するメッカの反政府勢力の主要な指導者であったが、ムハンマドが630年にメッカを占領した後、アブ・スフィアンとクライシュ族はイスラム教を受け入れた。ムハンマドは影響力のあるクライシ族の部族民と和解するために、アブー・スフィアンを含むかつての敵対者たちに新秩序への権益を与えた。アブ・スフィアンとウマイヤ朝は、新興イスラム社会で新たに見つけた政治的影響力を維持するために、イスラムの政治の中心地であるメディナに移住した。632 年にムハンマドが死去したため、イスラム社会の指導者の継承は残されました。ムハジルンは、彼ら自身の一人、ムハンマドの初期の年老いた仲間であるアブー・バクルに忠誠を誓い、アンサル派の議論に終止符を打った。アブー・バクルはアンサールとクライシ派のエリート層に受け入れられ、カリフ（イスラム教徒共同体の指導者）として認められた。彼はイスラム教徒のシリア征服においてウマイヤ朝に指揮官の役割を与えることでウマイヤ朝に好意を示した。任命された者の一人は、シリアで不動産を所有し貿易ネットワークを維持していたアブ・スフィアンの息子であるヤジド氏であった。アブー・バクルの後継者ウマル（在位634年 - 644年）は、政権と軍におけるムハンマドの初期の支持者を支持してクライシ派エリートの影響力を抑制したが、それでも638年までにほぼ征服されたシリアにおけるアブー・スフィアンの息子たちの足場の拡大を許した。ウマルの州総司令官アブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラーが639年に亡くなると、彼はシリアのダマスカス、パレスチナ、ヨルダン地区のヤズィード総督に任命した。ヤズィードは直後に亡くなり、ウマルは彼の代わりに弟のムアーウィヤを任命した。アブー・スフィアンの息子たちに対するウマルの並外れた扱いは、家族に対する彼の敬意と、貴族性や資質の欠如においてクライシュ族と同等であると考えていたホムスの有力なヒムヤライト入植者らとのバランスとして、強力なバヌ・カルブ部族との急速な同盟関係に由来していたのかもしれない。当時、特にすでにアブー・ウバイダとヤジッドを殺害したアムワスの疫病のさなか、適切な候補者であった。ムアーウィヤの管理下で、シリアは国内的には平和で組織的であり、かつてのビザンツ帝国の支配者から十分に守られていた。

ウマルの治世中、シリア総督ムアーウィヤ1世は地中海の島々を侵略するための海軍の創設要請を送ったが、ウマルは兵士への危険を理由にその提案を拒否した。しかしウスマーンがカリフになると、ムアーウィヤの要求を承認した。650年、ムアーウィヤはキプロスを攻撃し、短期間の包囲の後に首都コンスタンシアを征服したが、地元の支配者と協定を結んだ。この遠征中に、ムハンマドの親戚であるウム・ハラムがラルナカの塩湖近くでラバから落ちて死亡した。彼女は同じ場所に埋葬され、そこは多くの地元のイスラム教徒やキリスト教徒にとっての聖地となり、1816 年にはオスマン帝国によってハラ スルタン テケがそこに建てられました。条約違反を察知したアラブ人は、654年に500隻の船でこの島に再侵攻した。しかし今回は1万2000人の守備隊がキプロスに残され、同島はイスラム教徒の影響下に置かれた。キプロスを出た後、イスラム教徒の艦隊はクレタ島、そしてロードス島に向かい、大きな抵抗もなく征服しました。652 年から 654 年にかけて、イスラム教徒はシチリア島に対して海軍作戦を開始し、島の大部分を占領しました。この直後、ウスマーンは殺害され、彼の拡張主義政策は終了し、それに応じてイスラム教徒はシチリア島から撤退した。655年、ビザンチン皇帝コンスタンス2世は自ら艦隊を率いてフォイニケ（リキア沖）でイスラム教徒を攻撃したが敗北した。この戦いで双方とも大きな損害を出し、皇帝自身も九死に一生を得た。

初期のイスラム教徒の情報源には、カリフ制の中心地であるシリアにおけるムアーウィヤの統治に関する情報はほとんどない。彼はダマスカスに宮廷を設立し、カリフの財務省をクーファからそこに移しました。彼は約10万人のシリア部族兵士に依存し、 イラク守備隊を犠牲にして給料を増やした。兵士も合わせて約10万人。ムアーウィヤは、初期のイスラム教徒の情報源によって、通信（ラサーイル）、首相府（ハタム）、および郵便ルート（バリッド）のためのディワン（政府部門）を設立したと信じられています。アル・タバリによれば、661年にダマスカスのモスクで礼拝中のハリジット・アル・ブラク・イブン・アブド・アッラーによるムアーウィヤ暗殺未遂事件を受けて、ムアーウィヤはカリファルのハラス（個人護衛）とシュルタ（選抜）を設置した。軍隊）とモスク内のマクスラ（保護区）。

アラブ人は640年代以降、定期的な襲撃を除いてキレナイカを越えて進軍していなかったが、ビザンチン時代の北アフリカに対する遠征はムアーウィヤの治世中に再開された。665年または666年に、イブン・フダイジは軍隊を率いてビザセナ（ビザンチンアフリカの南部地区）とガベスを襲撃し、一時的にビゼルトを占領した後、エジプトに撤退した。翌年、ムアーウィヤはファダラとルウェイフィ・イブン・サビトを派遣し、商業的に価値のあるジェルバ島を襲撃させた。一方、662年か667年には、641年のアラブ人によるキレナイカ占領で重要な役割を果たしたクライシ族の指揮官ウクバ・イブン・ナフィが派遣された。 、フェザーン地域におけるイスラム教徒の影響力を再確認し、ザウィラのオアシスとジェルマの首都ガラマンテスを占領した。彼は現在のニジェールのカワルまで南方を襲撃した可能性がある。

674年から678年にかけて行われたアラブによる最初のコンスタンティノープル包囲は、アラブ・ビザンチン戦争の主要な紛争であり、カリフ・ムアーウィヤ1世ムアーウィヤ率いるウマイヤ朝カリフのビザンツ帝国に対する拡張主義戦略の最初の頂点であった。内戦を経て661年にイスラム・アラブ帝国の統治者として台頭し、数年ぶりにビザンチウムに対する侵略戦争を再開し、ビザンチンの首都コンスタンティノープルを占領して致命的な打撃を与えようと考えた。ビザンチンの年代記作家テオファネス懺悔王の報告によると、アラブの攻撃は組織的であった。672年から673年にかけてアラブ艦隊は小アジアの海岸沿いに基地を確保し、その後コンスタンティノープルの周囲に緩い封鎖を開始した。彼らは都市近くのキュジコス半島を冬を過ごすための拠点として使用し、毎年春に戻って都市の要塞に対する攻撃を開始しました。最後に、コンスタンティヌス 4 世皇帝の指揮下にあったビザンツ帝国は、ギリシャ火として知られる液体焼夷物質という新しい発明を使用してアラブ海軍を破壊することに成功しました。ビザンチン軍も小アジアでアラブ陸軍を破り、包囲の解除を余儀なくされた。アラブの脅威が一時的に後退したため、ビザンチンの勝利はビザンチン国家の存続にとって非常に重要でした。その後すぐに和平条約が締結され、イスラム教徒による新たな内戦の勃発により、ビザンツ帝国はカリフ制に対する優越的な時期さえ経験した。

カルバラの戦いは、西暦 680 年 10 月 10 日に、現在のイラクであるカルバラで、 ウマイヤ朝の第 2 代カリフ ヤズィード 1 世の軍隊と、イスラム教の預言者ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリ率いる小規模な軍隊との間で戦われました。フサインさんはほとんどの親族や仲間とともに殺害され、生き残った家族は捕虜となった。この戦いの後に第二次フィトナが続き、その間イラク人はフサインの死を報復するために2つの別々の作戦を組織した。1 つはトーワビンによるもの、もう 1 つはムフタル・アル＝サカフィとその支持者によるものである。カルバラの戦いは、親アリド党（シーア派アリ）の発展を促進し、独自の儀式と集団的記憶を持つユニークな宗教宗派に成長しました。それはシーア派の歴史、伝統、神学の中心的な位置を占めており、シーア派の文献で頻繁に語られてきました。

第二次フィトナとは、ウマイヤ朝カリフ時代初期のイスラム社会における政治的、軍事的混乱と内戦が全体的に続いた時期である。この統治は 680 年にウマイヤ朝の初代カリフ、ムアーウィヤ 1 世が亡くなった後、約 12 年間続きました。この戦争では、ウマイヤ朝に対する2つの挑戦の鎮圧が行われた。1つ目はフサイン・イブン・アリと、 イラクで復讐のために結集したスライマン・イブン・スラドやムフタール・アル＝サカフィを含む彼の支持者によるもので、2つ目はアブド・アッラー・イブン・アルによるものである。 -ズバイル。フサイン・イブン・アリはクーファの親アリッドにウマイヤ朝打倒への招待を受けたが、680年10月のカルバラの戦いでクーファに向かう途中の小隊とともに殺害された。ヤズィード軍は683年8月にメディナで反政府勢力を襲撃し、その後も反政府勢力を襲撃した。イブン・アル＝ズバイルがヤズィードに対抗して自らの地位を確立したメッカを包囲した。11月にヤズィードが死亡した後、包囲は放棄され、ウマイヤ朝の権威はシリアの特定地域を除いてカリフ全土で崩壊した。ほとんどの州がイブン・アル・ズバイルをカリフとして認めた。;イブン・スラドの懺悔運動に始まり、フサインの死への復讐を要求する一連の親アリド運動がクーファで現れたが、685年1月のアイン・アル・ワルダの戦いでウマイヤ朝によって鎮圧された。 . その後クーファはムフタルに引き継がれた。彼の軍隊は686年8月のハジールの戦いでウマイヤ朝の大軍を敗走させたが、一連の戦いの末、687年4月にムフタルとその支持者はズバイリ朝によって殺害された。アブド・アル・マリク・イブン・マルワンの指導の下、ウマイヤ朝はイラクのマスキンの戦いでズバイル朝を破り、692年のメッカ包囲戦でイブン・アル・ズバイルを殺害した後、カリフ制の支配を再確認した。第二次フィトナの出来事はイスラム教における宗派的傾向を強化し、後にイスラム教のスンニ派とシーア派となる宗派の中でさまざまな教義が発展しました。

683 年 9 月から 11 月にかけてのメッカの包囲は、第二次フィトナの初期の戦いの 1 つでした。メッカ市は、ウマイヤ朝ヤズィード 1 世によるカリフ王位継承に対する最も著名な挑戦者の 1 人であるアブド アッラー イブン アル ズバイルの聖域でした。近くにあるイスラム教のもう 1 つの聖地メディナもヤズィードに対して反乱を起こしました。 、ウマイヤ朝の支配者はアラビアを征服するために軍隊を派遣しました。ウマイヤ朝軍はメディナ人を破って都市を占領したが、メッカは1か月にわたる包囲を持ちこたえ、その間にカーバ神殿は火災で被害を受けた。ヤジドの突然死の知らせが届いたとき、包囲は終わった。ウマイヤ朝の司令官フサイン・イブン・ヌマイル・アル・サクニは、イブン・アル・ズバイルにシリアに戻ってカリフとして認められるよう誘導しようとしたが無駄に終わった後、軍隊とともに去った。イブン・アル＝ズバイルは内戦中ずっとメッカに留まったが、それにも関わらずすぐにイスラム世界のほとんどの地域でカリフとして認められた。ウマイヤ朝が別の軍隊を送ることができたのは 692 年になってからであり、再び軍隊がメッカを包囲して占領し、内戦は終結しました。

岩のドームの最初の建設は、西暦 691 年から 692 年の第 2 回フィトナ時代にアブド アル マリクの命令でウマイヤ朝カリフによって行われ、それ以来、第 2 ユダヤ神殿の敷地の上に建てられました (破壊されたソロモン神殿の代わりに紀元前 516 年頃）、紀元 70 年にローマ人によって破壊されました。岩のドームは、その核心において、現存するイスラム建築の最古の作品の 1 つです。その建築とモザイクは、近くのビザンチンの教会や宮殿を模倣したものですが、オスマン帝国時代と現代に再び外観が大きく変更され、特に 1959 年から 1961 年と 1993 年に金メッキの屋根が追加されました。 。

マスキンの戦いは、近くのネストリウス派修道院からダイル・アル・ジャタリクの戦いとしても知られ、第二次フィトナ (680 年代 - 690 年代) の決定的な戦いでした。691年10月中旬、現在のバグダッド近くのチグリス川西岸で、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・マリク・イブン・マルワンの軍と、 イラク総督ムアブ・イブン・アル・ズバイルの軍との間で行われた。彼の兄弟で、メッカを拠点とするライバルカリフ、アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルのために。戦いの初めに、ムアブの軍隊のほとんどは密かにアブド・アル・マリクに忠誠を切り替えて戦闘を拒否し、ムアブの主力司令官イブラヒム・イブン・アル・アシュタルは戦死した。ムアブはその後すぐに殺害され、その結果ウマイヤ朝の勝利とイラクの奪回が決まり、692年後半のウマイヤ朝によるヒジャズ（アラビア西部）の再征服への道が開かれた。

695年から698年にかけて、司令官ハッサン・イブン・アル＝ヌマン・アル＝ガッサーニは、そこでビザンチン人とベルベル人を破った後、イフリーキヤに対するウマイヤ朝の支配を回復した。ケネディによれば、カルタゴは698年に占領され破壊され、これは「アフリカにおけるローマ権力の最終的で取り返しのつかない終焉」を示したという。ケルアンは後の征服のための出発点としてしっかりと確保され、一方で港町チュニスは強力なアラブ艦隊を確立するというアブド・アル・マリクの命令に基づいて設立され兵器庫が備え付けられた。ハッサン・アル・ヌマンはベルベル人に対する遠征を続け、698年から703年にかけてベルベル人を打ち破り、その指導者である戦士女王アル・カヒナを殺害した。イフリキヤの彼の後継者ムーサ・イブン・ヌサイルは、ハウワラ川、ゼナタ川、およびハワラ川のベルベル人を征服した。クタマ連合はマグレブ（北アフリカ西部）に進出し、708/09年にタンジールとススを征服した。

7 世紀後半のほとんどの期間、 アルメニアにおけるアラブ人の存在と支配は最小限でした。アルメニアはアラブ人によって征服された土地と見なされていたが、ルスタニとムアーウィヤの間で署名された条約によって規制され、事実上の自治を享受していた。状況はカリフ アブド アルマリク (在位 685 ～ 705) の治世に変わりました。700 年から、カリフの弟でアラン総督のムハンマド・イブン・マルワンが一連の遠征でこの国を征服した。703年にアルメニア人が反乱を起こし、ビザンチンの援助を受けたが、ムハンマド・イブン・マルワンはアルメニア人を破り、705年に反乱諸侯を処刑して反乱の失敗を封じた。アルメニアは、白人のアルバニアおよびイベリア公国（現在のジョージア）とともに一つにまとめられた。アル・アルミニヤ (الارمينيا) と呼ばれる広大な州で、首都はドヴィン (アラビア語のダビル) にあり、アラブ人によって再建され、総督 (オスティカン) とアラブの守備隊の本拠地として機能しました。残りのウマイヤ朝時代の大部分において、アルミニヤは通常、アラン族およびジャジラ族（上部メソポタミア）とともに、単一の総督の下で臨時の超州にまとめられた。

ウマイヤ朝のヒスパニア征服は、イスラム教徒のイベリア半島の征服、またはウマイヤ朝の西ゴート王国の征服としても知られ、711年から718年にかけてヒスパニア(イベリア半島)にウマイヤ朝カリフが最初に拡大したものでした。この征服の結果、西ゴート王国の破壊とアル・アンダルスのウマイヤ朝ウィラヤの設立。ウマイヤ朝のカリフ、アルワリド 1 世のカリフ時代、711 年初頭にタリク・イブン・ジヤド率いる部隊が北アフリカのベルベル人からなる軍を率いてジブラルタルに上陸した。決定的なグアダレーテの戦いで西ゴート族の王ロデリックを破った後、タリクは上官ワリ・ムーサ・イブン・ヌサイル率いるアラブ軍の援軍を受けて北上を続けた。717年までに、アラブ・ベルベル連合軍はピレネー山脈を越えてセプティマニアに入った。彼らは759年までガリアのさらなる領土を占領しました。

グアダレーテの戦いは、ウマイヤ朝によるヒスパニア征服の最初の大規模な戦いで、711年に現在のスペイン南部の未確認の場所で、王ロデリック率いるキリスト教徒の西ゴート族と、イスラム教徒のウマイヤ朝カリフ制の侵攻軍との間で戦われた。主にベルベル人や、司令官ターリク・イブン・ジヤド率いるアラブ人が参加した。この戦いはベルベル人による一連の攻撃の集大成であり、ウマイヤ朝によるヒスパニア征服の始まりとして重要な意味を持った。ロデリックは多くの西ゴート族貴族とともにこの戦いで殺害され、西ゴート族の首都トレド占領への道が開かれました。

西暦 8 世紀前半、インダス川の東でウマイヤ朝カリフとインドの諸王国の間で一連の戦いが起こりました。西暦 712 年にアラブ人が現在のパキスタンにあるシンド州を征服した後、アラブ軍はインダス川のさらに東にある王国と交戦しました。西暦 724 年から 810 年にかけて、アラブ人とプラティハーラ王朝のナーガバタ 1 世、チャルキヤ王朝のヴィクラマディティヤ 2 世、その他インドの小王国との間で一連の戦いが起こりました。北部では、プラティハーラ王朝のナーガバタがマルワでアラブの大規模な遠征軍を破りました。南からはヴィクラマディティヤ2世が将軍アヴァニジャナシュラヤ・プラケシンを派遣し、グジャラートでアラブ人を破った。西暦 776 年後半、アラブ人による海軍遠征はアグカ 1 世指揮下のサインダヴァ海軍艦隊に敗れました。アラブの敗北は東への拡大に終止符を打ち、後にシンド州自体のアラブ支配者の打倒と、そこに土着のイスラム教徒であるラージプート王朝（スームラスとサンマス）の設立という形で現れた。アラブ人の最初のインド侵略は海からの遠征であった。西暦636年にはムンバイ近郊のタナを征服した。アラブ軍は決定的に撃退されてオマーンに帰還し、アラブによる史上初のインド襲撃は敗北した。グジャラート州南部の海岸にあるバルワスまたはバラウズ（ブローチ）を征服するために、ウスマンの弟ハカムによって第二回海軍遠征隊が派遣された。この攻撃も撃退され、アラブ人は首尾よく追い返された。

トランスオクシアナの大部分は、アルワリード 1 世 (在位 705 ～ 715 年) の治世に、ウマイヤ朝の指導者クタイバ・イブン・ムスリムによって最終的に征服されました。719年にトランスオキシアナの君主が 中国人とそのトルゲシュの君主にカリフの総督に対する軍事援助を求める嘆願書を送ったことで示されたように、トランスオキシアナの先住民族であるイラン人やテュルク系住民とその自治的な地方君主の忠誠心は依然として疑問が残った。

アクスの戦いは、ウマイヤ朝カリフのアラブ人とその同盟国であるトルゲシュ帝国とチベット帝国の間で、中国の唐王朝に対して戦われました。西暦 717 年、アラブ人は同盟国のトルゲシュ人に率いられ、新疆のアクス地域にあるブアト・コン（アクス）とウクトゥルパンを包囲しました。この地域の保護国の支援を受けた唐軍は、包囲していたアラブ人を攻撃して敗走させ、撤退を余儀なくさせた。戦闘の結果、アラブ人はトランスオクシアナ北部から追放された。トルゲシュ人は唐に服従し、その後フェルガナのアラブ人を攻撃した。彼らの忠誠心を称えて、唐の皇帝はトゥルゲシュのカガン・スルクに帝位を授け、スヤブの都市を与えました。中国の支援を受けて、トルゲシュ人はアラブ領土への懲罰的攻撃を開始し、最終的にはいくつかの砦を除いてフェルガナ全土をアラブ人から奪い取った。

717年から718年にかけて行われたアラブ人の第2次コンスタンティノープル包囲戦は、ウマイヤ朝カリフのイスラム教徒アラブ人によるビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルに対する陸海合同の攻勢であった。この戦役は20年にわたるビザンチン国境地帯への攻撃とアラブによる漸進的な占領の頂点を示すものであったが、一方でビザンチンの力は長引く国内混乱によって衰退した。716年、何年もの準備を経て、マスラマ・イブン・アブド・アル・マリク率いるアラブ人がビザンツ帝国の小アジアに侵攻した。アラブ人は当初ビザンチンの内戦を利用することを望み、皇帝テオドシウス3世に対して反乱を起こしたイサウリア人の将軍レオ3世と共通の大義を立てた。しかし、レオは彼らを騙し、自らビザンチンの王位を確保した。カリフ国はアル・マスウディの満潮に達し、コンスタンティノープル包囲戦について言及されているテオファネスの記述では、スライマン・イブン・ムアド・アル・アンタキ率いる1,800隻の船と12万の兵力、攻城兵器を備えた軍隊を派遣した。焼夷原料（ナフサ）を備蓄している。補給列車だけでも兵力12,000人、ラクダ6,000頭、ロバ6,000頭と言われており、13世紀の歴史家バル・ヘブラエウスによれば、この軍隊には聖戦の志願兵(ムタワ)30,000人が含まれていたという。小アジアの西海岸地帯で越冬した後、アラブ軍は 717 年の初夏にトラキアに渡り、巨大なテオドシウスの城壁で守られた都市を封鎖する包囲線を築きました。陸上軍に同行し、都市の海上封鎖を完了する予定だったアラブ艦隊は、到着直後にビザンチン海軍によってギリシャの砲火を用いて無力化された。これにより、コンスタンティノープルは海から補給を受けることができたが、アラブ軍はその後の異常に厳しい冬の間、飢餓と疫病で壊滅的な打撃を受けた。718 年の春、援軍として派遣された 2 つのアラブ艦隊は、キリスト教徒の乗組員が亡命した後、ビザンツ軍によって破壊され、さらに小アジアを経由して陸路に派遣された追加軍が待ち伏せ攻撃を受けて敗北しました。後方からのブルガール軍の攻撃と相まって、アラブ軍は718年8月15日に包囲を解くことを余儀なくされた。その帰路、アラブ艦隊は自然災害によりほぼ完全に破壊された。

ウマル・イブン・アブド・アル・アジズはウマイヤ朝の第8代カリフでした。彼は社会に対してさまざまな重要な貢献と改革を行い、ウマイヤ朝の統治者の中で「最も敬虔で敬虔な」と言われ、しばしば初代ムジャッディ朝、そしてイスラム教の 6 番目の正義のカリフと呼ばれてきました。彼は前者のいとこでもありました。カリフはアブド・アル・マリクの弟、アブド・アル・アジズの息子である。彼は第 2 代カリフ、ウマル・イブン・アル・ハッタブの女系曾孫でもありました。偉大な学者に囲まれた彼は、初の公式ハディース集を発注し、すべての人に教育を奨励したと信じられています。彼はまた、中国とチベットに使者を派遣し、彼らの支配者たちにイスラム教を受け入れるよう勧めた。同時に、非イスラム教徒に対しても寛容であり続けた。ナジール・アーメドによれば、イスラム教の信仰が根付き、 ペルシャとエジプトの人口の大部分に受け入れられたのはウマル・イブン・アブド・アル・アジズの時代だったという。軍事面では、ウマルは優れた軍事指導者であったにもかかわらず、コンスタンティノープル、中央アジア、セプティマニアなどのイスラム軍の撤退を命じたため、平和主義者とみなされることがある。しかし、彼の統治下で、ウマイヤ朝はスペインのキリスト教王国から多くの領土を征服しました。

カリフ国の北西アフリカ基地から、西ゴート王国の沿岸地域に対する一連の襲撃により、ウマイヤ朝によるイベリアの大部分の永久占領（711年に開始）、そしてガリア南東部（最後の拠点）への道が開かれた。 759年にナルボンヌで）。トゥールの戦いは732 年 10 月 10 日に行われ、ウマイヤ朝のガリア侵攻における重要な戦いでした。この結果、チャールズ・マルテル率いるフランク軍とアキタニア軍が、アンダルス総督アブドゥル・ラーマン・アル・ガフィキ率いるウマイヤ朝カリフ国の侵攻軍に勝利した。注目すべきことに、フランク軍は明らかに重騎兵なしで戦った。アル・ガフィキは戦闘で死亡し、ウマイヤ朝軍は戦闘後に撤退した。この戦いは、 カロリング帝国と次の世紀にわたる西ヨーロッパのフランク人の支配の基礎を築くのに役立ちました。

西暦 740 年から 743 年にかけてのベルベル人の反乱は、ウマイヤ朝のカリフ ヒシャム イブン アブドゥ アル マリクの治世中に起こり、アラブのカリフ制 (ダマスカスから統治) からの初めての分離成功を記録しました。ハリジ派清教徒の説教者たちによって奮起したベルベル人のウマイヤ朝アラブ支配者に対する反乱は 740 年にタンジールで始まり、当初はメイサーラ・アル＝マトガリによって率いられました。反乱はすぐにマグレブ諸国（北アフリカ）の残りの地域に広がり、海峡を越えてアル・アンダルスまで広がった。ウマイヤ朝はスクランブルをかけ、イフリキヤ（チュニジア、東アルジェリア、西リビア）とアル・アンダルス（スペイン、 ポルトガル）の中核が反乱軍の手に落ちるのをなんとか阻止した。しかし、マグレブ諸国の残りの地域は決して回収されませんでした。ウマイヤ朝の州都ケルアンの占領に失敗した後、ベルベル人の反乱軍は解散し、西部マグレブ諸国は部族長とハリジットのイマームが統治する一連の小さなベルベル州に分裂した。ベルベル人の反乱はおそらくカリフ・ヒシャムの治世において最大の軍事的挫折であった。そこから、カリフ制外の最初のイスラム国家のいくつかが誕生しました。

アッバース朝率いるハシミヤ運動（カイサニ派シーア派の一派）はウマイヤ朝のカリフ制を打倒した。アッバース朝はウマイヤ朝のライバルであるハシム氏族の一員であったが、「ハシミヤ」という言葉は特にアリーの孫でムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤの息子であるアブー・ハシムを指すようである。746年頃、アブー・ムスリムはクラサーンのハシミヤ族の指導者となった。747年、彼はウマイヤ朝の支配に対して公然たる反乱を起こすことに成功し、それは黒旗の下で実行された。彼はすぐにクラサーンの支配を確立し、ウマイヤ朝総督ナスル・ブン・サイヤールを追放し、軍隊を西に派遣した。クーファは 749 年にハシミヤ家に陥落し、 イラク最後のウマイヤ朝の拠点であるワシトは包囲下に置かれ、同年 11 月にアブル・アッバス・アズ・サファがクーファのモスクで新しいカリフとして認められた。

学術的な文脈では大ザブ川の戦いとも呼ばれるザブの戦いは、750 年 1 月 25 日に、現在の イラクの国である大ザブ川のほとりで起こりました。この王朝は 750 年から 1258 年まで続き、 アッバース朝初期 (750 ～ 940 年) とアッバース朝後期 (940 ～ 1258 年) の 2 つの期間に分かれます。

西暦 750 年半ばまでに、ウマイヤ朝の王統の名残がレバント各地の拠点に残されました。しかし、アッバース朝の実績が示すように、権力を固める際には道徳的不安は後回しになり、こうして「血の宴」の陰謀が生み出された。この悲劇的な事件の詳細については何もわかっていないが、ウマイヤ朝の家族80人以上が和解を装った大宴会に招待されたと広く考えられている。悲惨な状況と有利な降伏条件を望むことを考慮すると、招待者全員がパレスチナのアブ・フトルス村に向かったようだ。しかし、宴と祭りが終わると、事実上すべての王子がアッバース朝支持者によって容赦なく棍棒で打ち殺され、ウマイヤ朝がカリフの権威を取り戻すという考えに終止符が打たれた。

追放されたウマイヤ王家の王子アブド・アルラフマン1世はアッバース朝カリフの権威を認めることを拒否し、コルドバの独立首長となった。750年にウマイヤ朝がダマスカスのカリフの地位をアッバース朝に奪われた後、彼は6年間逃亡していた。権力の座を取り戻そうとした彼は、ウマイヤ朝の支配に反抗していたこの地域の既存のイスラム教徒の支配者を打ち破り、さまざまな地元の封土を一つの首長国に統合した。しかし、アブド・アルラフマンの下でのこの最初のアル・アンダルスの統一は、完了までに依然として25年以上かかりました（トレド、サラゴサ、パンプローナ、バルセロナ）。

主な調査結果:ムアーウィヤは海軍を持つことの重要性を最初に認識した一人だったウマイヤ朝のカリフ制は、領土の拡大と、その拡大によって生じた行政上および文化上の問題の両方によって特徴付けられました。ウマイヤ朝の時代には、アラビア語が行政言語となり、レバント、 メソポタミア、北アフリカ、イベリアでアラビア化のプロセスが始まりました。国家文書と通貨はアラビア語で発行されました。一般的な見解の 1 つによると、ウマイヤ朝はカリフ制を宗教制度 ( ラシドゥン カリフ制時代) から王朝制に変えました。現代のアラブ・ナショナリズムは、ウマイヤ朝の時代をアラブ黄金時代の一部とみなし、それを模倣し復元しようとしました。レバント、エジプト、北アフリカ全域で、ウマイヤ朝はフスタト、ケルアン、クーファ、バスラ、マンスラなどの辺境を強化するために、壮大な会衆のモスクや砂漠の宮殿、さらにはさまざまな駐屯都市（アムサール）を建設しました。これらの建物の多くは、ローマのモザイクやコリント式の柱など、ビザンチンの様式的および建築的特徴を特徴としています。スンニ派の情報源がその敬虔な信心深さと正義を満場一致で称賛している唯一のウマイヤ朝の統治者は、ウマル・イブン・アブド・アル・アジズである。イランのアッバース朝後期に書かれた本は、より反ウマイヤ朝的なものです。サキアまたは動物動力の灌漑車は、おそらくウマイヤ時代の初期 (8 世紀) にイスラムのスペインに導入されたと考えられます。