ムガル帝国

建築の革新と文化の融合で知られるムガル帝国は、16 世紀初頭から 19 世紀半ばまでインド亜大陸を統治し、この地域の歴史に消えることのない足跡を残しました。1526 年にチンギス カーンとティムールの子孫であるバーブールによって設立されたこの帝国は、その領土を現在のインド、 パキスタン、 バングラデシュ、アフガニスタンの大部分をカバーするまで拡大し、前例のない繁栄と芸術的卓越性の時代を誇示しました。芸術の後援で知られるムガール帝国の統治者は、愛と建築の驚異の象徴であるタージ マハルや、ムガール時代の軍事力と建築上の創意工夫を象徴する赤い城など、世界で最も象徴的な建造物のいくつかを発注しました。彼らの統治下で、帝国は多様な文化、宗教、伝統のるつぼとなり、今日に至るまでインド亜大陸の社会構造に影響を与えている独特の融合を育みました。彼らの優れた行政能力、高度な歳入徴収システム、貿易と商業の促進は帝国の経済的安定に大きく貢献し、帝国を当時最も裕福な帝国の一つにしました。ムガール帝国の遺産は、文化の繁栄と建築の壮麗さの黄金時代を代表するものとして、歴史家や愛好家を同様に魅了し続けており、その影響はインド亜大陸の遺産だけでなく、その外にも響き渡っています。

バーブルは、1483 年 2 月 14 日にフェルガナ渓谷 (現在のウズベキスタン) のアンディジャンで生まれたザヒール ウッディーン ムハンマドで、インド亜大陸のムガール帝国の創設者です。父はティムール、母はチンギス・ハーンの子孫である彼は、12歳でフェルガナの王位に就きましたが、即座に反対されました。サマルカンドの喪失と奪回、そして最終的にはムハンマド・シャイバーニ・カーンによる祖先の領土の喪失など、中央アジアで運命が変動した後、バーブルはインドに野心を向けた。サファヴィー朝とオスマン帝国の支援を受けて、1526 年の第一次パーニーパットの戦いでスルタン イブラヒム ロディを破り、ムガール帝国の基礎を築きました。バーブールの初期は親族や地域の貴族の間での権力闘争が特徴で、最終的には 1504 年のカブール征服につながりました。カブールでの彼の統治は反乱とウズベキスタンの脅威によって挑戦されましたが、バーブールはなんとか政権の維持を維持しました。インドへの進出も視野に入れている。彼はデリー・スルタン朝の衰退とラージプート王国間の混乱に乗じ、特にカーンワの戦いでラナ・サンガを破ったが、これはパーニーパットよりもインド北部におけるムガル帝国の支配にとってより決定的なものとなった。バーブールは生涯を通して、忠実なイスラム教徒からより寛容な統治者へと進化し、帝国内での宗教の共存を認め、宮廷での芸術と科学を促進しました。チャガタイ語チュルク語で書かれた彼の回想録『バブルナマ』には、彼の人生と当時の文化的および軍事的状況が詳細に記載されています。バーブールは何度も結婚し、後を継いだフマユーンなどの著名な息子たちをもうけた。1530年にアーグラでバーブールが亡くなった後、バーブールの遺骨は当初そこに埋葬されたが、後に彼の希望によりカブールに移された。今日、彼はウズベキスタンとキルギスで国民的英雄として称賛されており、彼の詩とバブルナマは重要な文化的貢献として永続しています。

1526 年 4 月 21 日の第一次パーニーパットの戦いは、インドにおけるムガール帝国の始まりを示し、 デリー・スルタン朝は終焉を迎えました。バーブル率いるムガル帝国侵攻軍によって導入された火薬銃と野砲を初期に使用したことで注目に値した。この戦いでバーブルは銃器や騎兵突撃などの革新的な軍事戦術を用いてデリー・スルタン国のスルタン・イブラヒム・ロディを破り、1857年まで続いたムガル帝国の統治が始まった。バーブールのインドに対する関心は当初、彼の祖先ティムールの遺産を尊重してパンジャーブ州まで統治を拡大することであった。北インドの政治情勢は良好で、イブラヒム・ロディ率いるロディ王朝は衰退した。バーブルはパンジャブ州知事ダウラット・カーン・ロディとイブラヒムの叔父アラ・ウッディーンからイブラヒムに挑戦するよう招待された。王位を主張するための外交的アプローチが失敗に終わり、バーブルの軍事行動につながった。1524年にラホールに到着し、イブラヒム軍によって追放されたダウラット・カーン・ロディを発見すると、バーブルはロディ軍を破り、ラホールを焼き払ってディパルプールに移り、アラム・カーンを総督に据えた。アラム・カーンが打倒された後、彼とバーブールはダウラート・カーン・ロディと同盟を結び、デリー包囲に失敗した。課題を認識したバーブールは決定的な対決の準備をした。パーニーパットでは、バーブルは防衛のために「 オスマン装置」を戦略的に採用し、野砲を効果的に利用した。軍隊を分割するトゥルグマ戦略や大砲としてのアラバ（荷車）の使用など、彼の戦術的革新が勝利の鍵となった。イブラヒム・ロディとその2万の軍隊の敗北と死はバーブルにとって重要な勝利を意味し、インドにおけるムガル帝国設立の基礎を築き、この支配は3世紀以上続くことになる。

1527 年 3 月 16 日にバーブルのティムール軍とラナ サンガ率いるラージプート連邦との間で戦われたハンワの戦いは、中世インド史において極めて重要な出来事でした。北インドにおける火薬の広範な使用にとって重要なこの戦いは、バーブルの決定的な勝利に終わり、ムガール帝国の北インドに対する支配をさらに強固なものとした。弱体化したデリー・スルタン朝に対する以前のパーニーパットの戦いとは異なり、カーンワはバーブルを恐るべきメーワル王国と戦わせ、ムガル帝国征服における最も重要な対立の一つとなった。バーブルの当初のパンジャーブへの焦点は、ローディ王朝内の内部対立とローディの反対派からの誘いに促されて、インドでの支配を目指す広範な野心へと移行した。初期の挫折と地元勢力の抵抗にもかかわらず、バーブルの勝利、特にパーニーパットでの勝利はインドでの足場を確立した。同盟に関しては矛盾した記述が存在し、バーブールの回想録では、ロディ王朝に対するラナ・サンガとの同盟が提案されているが実現していないことが示唆されているが、この主張にはラージプートやその他の歴史的資料が異議を唱えており、同盟を確保し侵略を正当化するためのバーブールの積極的な努力を強調している。ハンワ以前、バーブルはラナ・サンガとインド東部のアフガニスタン支配者の両方からの脅威にさらされていた。バヤナでのラナ・サンガによる抵抗の成功を含む初期の小競り合いは、ラージプートの恐るべき挑戦を強調した。バーブルの戦略的焦点は、サンガの前進軍に対する防御に移り、アーグラ郊外を確保するために重要な領土を占領した。ラージプートの軍事力と、さまざまなラージプートとアフガニスタン軍を組み込んだバーブールに対する戦略的同盟は、バーブールを追放し、ロディ帝国を回復することを目的としていた。この戦いの戦術は、伝統的なラージプートの突撃に対してマスケット銃と大砲を活用するバーブルの防御準備を示した。ラージプート軍は当初はムガール帝国の陣地を崩壊させることに成功したものの、内部の裏切りと最終的にはラナ・サンガが無力化されたことで、戦いの流れはバーブル軍に有利に傾いた。勝利後の頭蓋骨の塔の建設は、対戦相手を恐怖に陥れることを目的としており、ティムールから受け継がれた慣習である。その後のラナ・サンガの不可解な状況下での撤退と死により、バーブルの統治に対するそれ以上の直接的な挑戦は阻止された。このように、ハンワの戦いはインド北部におけるムガル帝国の優位性を再確認しただけでなく、インド戦争の大きな変化を示し、火薬兵器の有効性が強調され、ムガール帝国の拡大と強化の舞台となった。

フマユーンとして知られるナシル アルディン ムハンマド (1508 ～ 1556 年) は、現在アフガニスタン東部、 バングラデシュ、インド北部、 パキスタンを含む領土を統治した第 2 代ムガル帝国皇帝でした。彼の治世は初期は不安定でしたが、ムガール帝国の文化的および領土の拡大に多大な貢献をして終わりました。フマユーンは 1530 年に 22 歳で父バーブールの跡を継ぎましたが、経験の浅さと異母兄弟のカムラン・ミルザとの間の領土の分割により差し迫った困難に直面しました。この分裂は、インドの長子相続の慣行とは異なる中央アジアの伝統に由来し、兄弟の間に不和と対立の種を蒔いた。フマユーンは治世の初期にシェール・シャー・スリに帝国を失ったが、15年間の亡命生活を経て1555年にサファヴィー朝の援助で帝国を取り戻した。この亡命、特に ペルシャへの亡命は彼とムガール帝国の宮廷に深い影響を与え、ペルシャの文化、芸術、建築を亜大陸に紹介しました。フマユーンの治世は、グジャラートのスルタン・バハードゥルやシェル・シャー・スリとの衝突を含む軍事的挑戦によって特徴づけられた。シェール・シャーに領土を奪われたり、一時的にペルシャに退却したりするなど、初期の挫折にもかかわらず、フマユーンの粘り強さとペルシャのサファヴィー朝の支援により、最終的に王位を取り戻すことができた。彼の帰還はペルシア貴族の宮廷への導入によって特徴づけられ、ムガル文化と行政に大きな影響を与えた。フマユーン統治の晩年には、ムガル帝国の領土が統合され、帝国の運命が復活しました。彼の軍事作戦はムガール帝国の影響力を拡大し、彼の行政改革は息子のアクバルの繁栄する統治の基礎を築きました。したがって、フマユーンの遺産は、ムガル帝国の黄金時代を特徴付ける中央アジアと南アジアの伝統の融合を具体化した、回復力と文化総合の物語です。1556 年 1 月 24 日、フマユーンは両腕に本をいっぱい抱え、シェール マンダル図書館の階段を降りていたところ、ムエジンがアザーン（祈りの呼びかけ）を告げました。召喚を聞くときはいつでも、どこでも、神聖な敬意を表して膝を下げるのが彼の習慣でした。彼はひざまずこうとしてローブに足を引っ掛け、数段の階段から滑り落ち、こめかみをごつい石の端にぶつけた。彼は3日後に亡くなりました。若きムガル帝国皇帝アクバルが第二次パーニーパットの戦いでヘムを破り殺害した後。フマユーンの遺体はデリーにあるフマユーン廟に埋葬された。この墓はムガル建築における最初の非常に壮大な庭園墓であり、後にタージ・マハルや他の多くのインドの記念碑に続く先例となった。

1556年、アクバルはインド・ガンジス平原からムガル人を追放したヒンズー教の将軍で自称皇帝であるヘムと対峙した。バイラム・カーンに促されたアクバルは、第二次パーニーパットの戦いでヘムを破った後、デリーを奪回した。この勝利に続いて、アーグラ、パンジャブ、ラホール、ムルタン、アジメールの征服が行われ、この地域におけるムガル帝国の支配が確立されました。アクバルの治世は文化的、宗教的包括性への大きな変化を示し、帝国内のさまざまな宗教グループ間の議論を促進した。彼の革新的な政権には、マンサブダリ制度、軍隊と貴族の組織化、効率的な統治のための税制改革の導入などが含まれていました。アクバルの外交努力はポルトガル、 オスマン、 サファヴィー朝、その他の現代王国との関係促進にまで及び、貿易と相互尊重を強調した。アクバルの宗教政策は、スーフィズムへの関心とディン・イラヒの設立によって強調され、混合信仰体系への彼の努力を示していたが、それは広く採用されなかった。彼は非イスラム教徒に対して前例のない寛容さを示し、ヒンズー教徒に対するジズヤ税を撤回し、ヒンズー教の祭りを祝い、ジャイナ教の学者と交流し、さまざまな信仰に対する彼のリベラルなアプローチを反映しました。ファテープル シクリーの建設を含むアクバルの建築遺産と芸術と文学の後援は、彼の治世中に文化の復興を強調し、彼をインドの歴史において極めて重要な人物にしました。彼の政策はムガル帝国を特徴づける豊かな文化的、宗教的モザイクの基礎を築き、彼の遺産は啓発的で包括的な統治の象徴として永く受け継がれてきました。

アクバルとその守護者バイラム・カーンは、アーグラとデリーの喪失を知り、失われた領土を取り戻すためにパーニーパットへ進軍した。死力を尽くした戦いだったが、優勢はヘムに傾いたように見えた。ムガル軍の両翼は後退しており、ヘムは戦象と騎兵の分遣隊を前進させて中央を粉砕した。おそらく勝利を目前としていたヘムが、偶然ムガル帝国の矢が目に刺さって負傷し、意識を失って倒れたのはこの時点だった。彼が倒れるのを見て軍隊はパニックを引き起こし、隊列を崩して逃走した。戦いは負けた。戦場には5,000人の死者が横たわり、さらに多くが逃走中に殺害された。パーニーパットの戦いでの戦利品には、ヘムの戦争象 120 頭が含まれており、その破壊的な暴れ方がムガル帝国に非常に感銘を与え、すぐに動物は軍事戦略に不可欠な要素となった。

1559年までに、ムガル帝国は南のラージプタナとマルワへの進軍を開始した。1560年、養弟のアドダム・カーンとムガル軍の司令官ピル・ムハンマド・カーンの指揮下にあるムガル軍がマルワのムガル征服を開始した。

インド北部での優位性を確保した後、アクバルはラジプタナに焦点を当て、この戦略的で歴史的に抵抗力のある地域を征服することを目指しました。メワット、アジメール、ナゴールはすでにムガール帝国の支配下にあった。1561年からの戦争と外交を組み合わせたこのキャンペーンでは、ほとんどのラージプート諸国がムガル帝国の宗主権を認めた。しかし、それぞれウダイ・シン2世とチャンドラセン・ラソール率いるメワールとマルワールはアクバルの進軍に抵抗した。バーブールに反対したラナ・サンガの子孫であるウダイ・シンは、ラージプート人の中で重要な地位を占めていた。1567年に極めて重要なチッター砦を標的としたアクバルのメワール遠征は、戦略的かつ象徴的な取り組みであり、ラージプートの主権に対する直接的な挑戦となった。数か月にわたる包囲を経て、1568年2月にチットールガルが陥落すると、ムガル帝国の権威を強固にするために広範な破壊と大量処刑が行われ、アクバルによってイスラム教の勝利として宣伝された。チットールガルに続いて、アクバルはランタンボールを標的とし、迅速に占領し、ラージプタナにおけるムガール帝国の存在をさらに強化した。これらの勝利にもかかわらず、ムガール帝国の支配に抵抗し続けたマハラナ・プラタップの下でメワールの反抗は続いた。ラージプタナにおけるアクバルの征服は、ムガル帝国の勝利とアクバル帝国のラージプタナ中心部への拡大を象徴するファテープル・シークリーの設立によって記念された。

グジャラート最後の 2 人のスルタン、アフマド シャー 3 世とマフムード シャー 3 世は若くして王位に昇格し、貴族によるスルタン国の統治が始まりました。覇権を目指す貴族たちは領地を分割したが、すぐに覇権を巡って争いが始まった。ある貴族は自らの権力を強化しようとして、1572年にムガール皇帝アクバルに介入を要請し、その結果ムガール帝国は1573年までにグジャラートを征服し、グジャラート州をムガル帝国の州に変えた。グジャラートの貴族間の内部抗争と外部勢力との時折の同盟により、スルタン国は弱体化した。アクバルへの招待は、彼に介入する口実を与えた。アクバルのファテープル・シークリーからアーメダバードへの行進は遠征の始まりを示し、地元貴族の迅速な降伏とムガール帝国の権威への再編につながった。アクバル軍はアーメダバードを確保した後、残りのグジャラート貴族とスルタン・ムザッファル・シャー3世を追跡し、サルナルなどで大規模な戦闘で頂点に達した。スーラトを含む主要な都市と要塞の占領により、ムガル帝国の支配はさらに強化されました。注目すべきは、アクバルの勝利により、征服を記念してファテープル・シクリにブーランド・ダルワザが建設されたことである。ムザファル・シャー3世の逃亡とその後のナワナガルのジャム・サタジの亡命は、1591年のブチャル・モリの戦いの引き金となった。最初の抵抗にもかかわらず、ムガル帝国の勝利は決定的であり、グジャラート州のムガル帝国への完全な併合をマークし、アクバルの戦略的洞察力とムガル帝国を示した。帝国の軍事力。

アクバルはインド国内のアフガニスタン残党の大部分を打ち破った。アフガニスタンの権力の唯一の中心は現在ベンガルにあり、そこではアフガニスタンの族長であり、その家族がシェル・シャー・スリの下で仕えていたスライマン・カーン・カラーニが権力を握っていた。征服に向けた最初の重要な一歩は、1574年にアクバルがベンガルを支配するアフガニスタンの族長たちを討伐するために軍隊を派遣したときであった。1575 年にトゥカロイで決戦が行われ、ムガル軍が勝利を収め、この地域におけるムガル帝国支配の基礎が築かれました。その後の軍事作戦によりムガール帝国の支配はさらに強化され、1576 年のラージマハルの戦いで頂点に達し、ベンガル・スルタン国軍を決定的に破った。軍事征服後、アクバルはベンガルをムガール帝国の行政枠組みに統合するための行政改革を実施した。土地収入システムが再編成され、地方統治構造がムガール帝国の慣例に沿って調整され、資源の効率的な管理と抽出が確保されました。この征服はまた、文化的および経済的交流を促進し、ムガル帝国の文化的タペストリーを豊かにし、経済を活性化させました。ムガール帝国によるベンガルの征服は、この地域の歴史に大きな影響を与え、ムガール帝国の支援の下で安定、繁栄、建築の発展の時代を迎えました。それはアクバルの治世をはるかに超えて地域の社会経済的および文化的景観に影響を与えた永続的な遺産を確立しました。

ムガール帝国の第 4 代皇帝であるジャハンギールは 1605 年から 1627 年まで統治し、芸術、文化、行政改革への貢献で知られていました。1569年にアクバル皇帝とマリアム・ウズ・ザマニ皇后の間に生まれ、ヌルディン・ムハンマド・ジャハーンギルとして王位に就いた。彼の治世は、息子のフスラウ・ミルザとフルラム（後のシャー・ジャハーン）が率いた反乱を含む国内の課題と、対外関係や文化的後援における重要な発展によって特徴づけられた。1606年のフスラウ王子の反乱は、ジャハーンギールのリーダーシップの初期の試練となった。フスラウの敗北とその後の部分的な失明を含む処罰は、ムガール帝国の後継者政治の複雑さを浮き彫りにした。1611年にジャハンギールが後にヌル・ジャハーン皇后として知られるメフルン・ニッサと結婚したことは、彼の治世に大きな影響を与えた。ヌル・ジャハーンの比類のない政治的影響力により、彼女の親族が高い地位に昇進し、宮廷内に不満が生じた。ジャハーンギールと英国東インド会社との関係は、英国の貿易権を確保したサー・トーマス・ローの到着によって始まり、インドにおける重要な外国の存在感の始まりとなった。この関係は、ムガール帝国の国際貿易と外交に対する寛容さを強調しました。1615 年のカングラ城塞の征服により、ムガル帝国の影響力がヒマラヤにまで拡大し、ジャハーンギールの軍事的才能と戦略的領土の支配を強化するという彼の野心を示しました。1622年に後継者問題をめぐってフルラム王子が率いた反乱はジャハーンギールの統治をさらに試すこととなり、最終的にフルラム王子がシャー・ジャハーンとして即位するに至った。1622年にカンダハルをサファヴィー朝に失ったことは、帝国の西部辺境を確保する上でジャハーンギールが直面した課題を反映して、重大な挫折となった。それにもかかわらず、ジャハーンギールの「正義の連鎖」の導入は、臣民が皇帝に直接救済を求めることを可能にする、統治における公平性とアクセスしやすさに対するジャハーンギールの取り組みを象徴した。ジャハーンギールの治世は、彼の後援と芸術への関心の恩恵を受けたムガル美術や建築の隆盛など、文化的成果でも注目に値します。彼の回想録『ジャハンギルナマ』は、当時の文化、政治、ジャハンギルの個人的な考察についての洞察を提供します。

ムガール芸術はジャハーンギールの統治下で最高点に達します。ジャハンギールは芸術と建築に魅了されました。ジャハーンギルは自伝『ジャハンギルナマ』の中で、治世中に起こった出来事、遭遇した動植物の説明、日常生活のその他の側面を記録し、ウスタド・マンスールなどの宮廷画家に彼の鮮やかな散文に付随する詳細な作品を描くよう依頼した。 。WM Thackstonによる『ジャハンギルナマ』の翻訳の序文の中で、マイロ・クリーブランド・ビーチは、ジャハンギルはかなり安定した政治的支配の時代に統治しており、芸術家たちに回想録に付随する芸術作品を制作するよう命令する機会があったと説明している。熱意」

ムガール帝国の第 5 代皇帝であるシャー ジャハーン 1 世は 1628 年から 1658 年まで在位し、ムガール帝国の建築上の成果と文化の栄華の頂点を極めました。ジャハーンギール皇帝にミルザ・シャハブ・ウッディーン・ムハンマド・フルラムとして生まれた彼は、人生の早い段階でラージプートやデカン貴族に対する軍事作戦に参加した。父親の死後に王位に就いたシャー・ジャハーンは、権力を強化するために弟のシャハリヤール・ミルザを含むライバルを排除した。彼の治世では、ムガル建築の頂点を体現する、タージ マハル、レッド フォート、シャー ジャハーン モスクなどの象徴的な記念碑の建設が目撃されました。シャー・ジャハーンの外交政策には、デカンでの積極的な遠征、ポルトガル人との対立、サファヴィー朝との戦争が含まれていました。彼は、大規模なシーク教の反乱や 1630 年から 1632 年のデカンの飢餓などの内部抗争を管理し、行政上の洞察力を発揮しました。1657 年に彼の病気に端を発した後継者危機が息子たちの間で内戦を引き起こし、アウラングゼーブが権力の座に就くことで最高潮に達しました。シャー・ジャハーンはアウラングゼーブによってアーグラ城塞に投獄され、1666年に亡くなるまで晩年をそこで過ごしました。彼の治世は祖父アクバルの自由主義政策から離れ、正統派イスラム教への回帰がムガール帝国の統治に影響を与えた。シャー・ジャハーン統治下のティムール・ルネサンスは、中央アジアでの失敗に終わった軍事作戦を通じて彼の遺産を強調しました。こうした軍事的努力にも関わらず、シャー・ジャハーンの時代は建築遺産と芸術、工芸、文化の繁栄で称賛され、ムガル帝国インドは世界の芸術と建築の豊かな中心地となった。彼の政策は経済の安定を促進しましたが、彼の治世では帝国の拡大と臣民への要求の増大も見られました。ムガル帝国のGDPシェアは上昇し、彼の統治下での経済成長を示した。それにもかかわらず、彼の治世はヒンズー教寺院の破壊を含む宗教的不寛容に対する批判に直面した。

1630 年から 1632 年にかけてのデカン飢饉は、ムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンの治世中に発生し、地域全体に広範な飢餓、病気、避難をもたらした深刻な不作を特徴としていました。この大惨事により約 740 万人が死亡し、1631 年 10 月までの 10 か月以内にグジャラート州で約 300 万人が死亡し、アフメドナガル周辺ではさらに 100 万人が死亡した。地元勢力との紛争により社会が混乱し、食糧へのアクセスがさらに妨げられたため、マルワとデカンでの軍事作戦によって飢餓はさらに悪化した。

タージ マハルの「宮殿の王冠」は、インドの都市アーグラのヤムナー川の南岸にある象牙白色の大理石の霊廟です。この建物は、1630 年にムガール帝国皇帝シャー ジャハーン (在位 1628 年から 1658 年) によって、彼の最愛の妻ムムターズ マハルの墓を収容するために建設されました。シャー・ジャハーン自身の墓もあります。

アウラングゼーブは 1618 年にムヒ アルディーン ムハンマドとして生まれ、ムガール帝国の第 6 代皇帝で、1658 年から 1707 年に亡くなるまで在位しました。彼の統治によりムガル帝国は大幅に拡大し、インド史上最大の帝国となり、その領土は亜大陸のほぼ全土に及びました。アウラングゼーブは、王位に就く前にさまざまな行政上および軍事上の役職を歴任し、その軍事的才能が認められていました。彼の治世により、ムガル帝国は清国を追い抜き、世界最大の経済大国と製造大国となった。アウラングゼーブが権力の座に就いたのは、父シャー・ジャハーンが支持した弟のダラ・シコーとの後継者争いの後であった。アウラングゼーブは王位を確保した後、シャー・ジャハーンを投獄し、ダーラ・シコーを含むライバルたちを処刑した。彼は敬虔なイスラム教徒であり、イスラム建築と学問を後援し、イスラム教で禁じられている活動を禁止するファタワ・アラムギリを帝国の法典として施行したことで知られている。アウラングゼーブの軍事作戦は広大かつ野心的であり、インド亜大陸全体でムガル帝国の権力を強化することを目的としていた。彼の最も注目すべき軍事的功績の 1 つは、デカン・スルタン国の征服でした。1685 年から、アウラングゼーブは豊かで戦略的に位置するデカン地域に注意を向けました。一連の長期にわたる包囲と戦闘の後、彼は 1686 年にビジャプール、1687 年にゴルコンダの併合に成功し、事実上デカン全土をムガール帝国の支配下に置いた。これらの征服はムガール帝国の領土を最大限に拡大し、アウラングゼーブの軍事的決意を示しました。しかし、ヒンズー教徒に対するアウラングゼーブの政策は論争の原因となっている。1679年、彼は曾祖父アクバルによって廃止された非イスラム教徒に対するジズヤ税を復活させた。この動きは、イスラム法を執行しようとする彼の努力やいくつかのヒンズー教寺院の破壊と合わせて、アウラングゼーブの宗教的不寛容の証拠として引用されている。批評家は、これらの政策がヒンドゥー教の臣民を遠ざけ、最終的にはムガル帝国の衰退につながったと主張している。しかし、支持者らは、アウラングゼーブがさまざまな方法でヒンズー教文化を後援し、前任者の誰よりも多くのヒンズー教徒を政権に雇用していたことに注目している。アウラングゼーブの治世は、広大で多様な帝国を統治するという課題を反映して、数多くの反乱や紛争も特徴でした。シヴァージーとその後継者が率いるマラーターの反乱は、アウラングゼーブにとって特に厄介なものであった。ムガル軍の大部分を投入し、20年以上をこの遠征に捧げたにもかかわらず、アウラングゼーブはマラーターを完全に制圧することができなかった。彼らのゲリラ戦術と地元の地形に関する深い知識により、ムガール帝国の権威に抵抗し続けることができ、最終的には強力なマラーター連合の設立につながりました。アウラングゼーブは治世の晩年、グル・テグ・バハードゥルとグル・ゴビンド・シン率いるシーク教徒、パシュトゥーン人、ジャット人など、他の様々な集団からも反対に直面した。これらの紛争はムガール帝国の国庫を枯渇させ、帝国の軍事力を弱体化させた。イスラムの正統性を押しつけ、軍事征服を通じて帝国を拡大しようとしたアウラングゼーブの試みは、最終的には広範な不安を引き起こし、彼の死後の帝国の脆弱性の一因となった。1707 年のアウラングゼーブの死は、ムガル帝国の時代の終わりを告げました。彼の長い治世は、大規模な軍事的征服、イスラム法の施行への努力、そして非イスラム教徒の臣民に対する彼の扱いをめぐる論争によって特徴付けられました。彼の死後に起こった継承戦争はムガル国家をさらに弱体化し、マラーター、 イギリス東インド会社、さまざまな地方国家などの新興勢力に直面して徐々に衰退していった。彼の治世についてはさまざまな評価があるにもかかわらず、アウラングゼーブはインド亜大陸の歴史において極めて重要な人物であり、ムガル帝国権力の頂点と衰退の始まりを象徴している。

子供の戦争としても知られるアングロ・ムガル戦争は、インド亜大陸における最初のアングロ・インディアン戦争でした。この紛争は、英国東インド会社がムガール帝国全域での定期的な貿易特権を得るために商人を獲得しようとしたことから生じ、交渉が緊張し、ベンガル総督シャイスタ・カーンが課した貿易支流の増加につながった。これに応じて、ジョサイア・チャイルド卿は、チッタゴンを占領し、貿易権力とムガル帝国の支配からの独立を獲得するために要塞化された飛び地を確立することを目的とした攻撃的な行動を開始しました。ジェームズ 2 世は会社の野心を支援するために軍艦を派遣しました。しかし、軍事遠征は失敗に終わりました。ボンベイ港の包囲やバラソール砲撃などの重要な海軍交戦の後、和平交渉が試みられた。増税に反対し、アウラングゼーブの統治を称賛しようとする同社の努力は失敗に終わり、ムガール帝国の港が封鎖され、イスラム教徒の巡礼者を乗せた船が拿捕される事態となった。アウラングゼブが同社の工場を占拠してメンバーを逮捕する一方、同社はムガール帝国の貿易船を拿捕し続けたため、紛争は激化した。最終的に、イギリス東インド会社はムガル帝国の優勢な軍隊に服従することを余儀なくされ、その結果、15万ルピーの罰金が科せられ、謝罪の後、アウラングゼーブは貿易特権を回復した。

アザム・シャーは、父アウラングゼーブの死後、1707年3月14日から6月20日まで短期間、第7代ムガール皇帝を務めた。1681 年に推定後継者に任命されたアザムは、さまざまな州の総督を務め、優れた軍事的経歴を持っていました。アウラングゼーブの後継者に指名されたにもかかわらず、彼の治世は異母兄のシャー・アラム（後にバハードゥル・シャー1世として知られる）との後継者争いにより短命に終わった。アウラングゼーブは後継者争いを避けるために息子たちを引き離し、アザムをマルワに、異母兄弟のカム・バクシュをビジャプールに送った。アウラングゼーブの死後、アフマドナガル郊外に残っていたアザムは王位を主張するために戻り、ダウラタバードに父親を埋葬した。しかし、彼の主張はジャジャウの戦いで争われ、そこで彼と息子のビダル・バクト王子は1707年6月20日にシャー・アラムに敗れて殺害された。アザム・シャーの死は彼の短い統治の終わりを告げるものであり、彼はラホールの地主イシャ・カーン・メインのマスケット銃の発砲によって殺害されたと考えられている。彼と妻は、アウランガバード近郊のアウラングゼーブの墓に近い、クルダバードにあるスーフィー聖者シェイク・ザイヌディンのダルガー複合施設に埋葬されている。

1707年にアウラングゼーブが亡くなると、息子たちの間で後継者争いが起こり、ムアッザム、ムハンマド・カム・バクシュ、ムハンマド・アザム・シャーが王位を争った。ムアッザムはジャジャウの戦いでアザム・シャーを破り、バハードゥル・シャー1世としての王位を主張した。その後、1708年にハイデラバード近郊でカム・バクシュを破って殺害した。ムハンマド・カム・バクシュは自らビジャープールの統治者であると宣言し、戦略的な任命と征服を行ったが、内部の陰謀に直面した。そして外部の課題。彼は反対派に厳しく対処したとして告発され、最終的にはバハードゥル・シャー1世に敗北し、反乱の失敗後に捕虜として死亡した。バハードゥル・シャー1世はムガール帝国の支配を強化しようとし、アンバーなどのラージプートの領土を併合し、ジョードプルやウダイプールで抵抗に直面した。彼の治世中にラージプートの反乱が起こり、交渉によって鎮圧され、アジット・シンとジャイ・シンはムガール帝国への奉仕に復帰した。バンダ・バハードゥル指揮下のシーク教徒の反乱は、領土を占領し、ムガル軍と戦闘を行うという重大な課題をもたらした。バンダ・バハードゥルは当初の成功にもかかわらず、敗北と継続的な抵抗に直面し、最終的には丘に逃げました。さまざまな反乱を鎮圧するためのバハードゥル シャー 1 世の努力には、交渉、軍事作戦、バンダ バハードゥル捕獲の試みが含まれていました。彼は、ラホールのフトバをめぐる宗教的緊張を含む反対や論争に直面し、それが宗教慣行における論争や調整につながった。バハードゥル シャー 1 世は 1712 年に亡くなり、息子のジャハンダル シャーが跡を継ぎました。彼の治世は、ムガル帝国の領土の内外からの挑戦に直面しながら、軍事的および外交的手段を通じて帝国を安定化させようとする試みによって特徴付けられました。

1712年にバハードゥル・シャー1世の健康状態が悪化すると、有力貴族ズルフィカール・カーンの影響を大きく受けた息子たちの間で後継者争いが勃発した。これまでのムガール帝国の後継者紛争とは異なり、この戦争の結果はズルフィカール・カーンが形成した同盟によって戦略的に形作られ、兄弟たちよりもジャハンダル・シャーを支持し、アジム・ウス・シャンの敗北とその後のジャハンダル・シャーの同盟者の裏切りと排除につながった。1712年3月29日に始まったジャハンダル・シャーの治世は、帝国のワジルとして重要な権力を握ったズルフィカール・カーンへの依存が特徴であった。この変化は、権力が王朝内に集中していたムガール帝国の規範からの脱却を意味していた。ジャハンダル・シャーの統治は、敵対する貴族の処刑や物議を醸した贅沢三昧や妻ラル・クンワルへの好意など、権力を強化する取り組みが特徴であり、政情不安や財政の衰退と並んで帝国の弱体化の一因となった。ズルフィカール・カーンは、ラージプート、シーク、マラーターなどの地域勢力との平和的関係を促進することで帝国を安定化させようとしました。しかし、ジャハンダル・シャーの失政と周囲の政治的陰謀により混乱と不満が広がり、彼の失脚の舞台となった。影響力のあるサイイド兄弟の支援を受けて甥のファルクシヤルに挑戦され、ジャハンダル・シャーは1713年初めにアーグラ近郊で敗北に直面した。かつて信頼していた同盟者たちに捕らえられ裏切られ、1713年2月11日に処刑され、その短く激動の時代に残酷な終わりを告げた。治世。彼の死は、ムガル帝国内の根深い派閥主義と勢力均衡の変化を浮き彫りにし、衰退と不安定の時代を示唆した。

ジャハンダル・シャーの敗北後、ファルクシヤルはサイイド兄弟の支援を受けて権力を掌握し、彼の支配を強化し、ムガル帝国全土のさまざまな反乱や課題に対処することを目的とした重要な政治的駆け引きと軍事作戦を引き起こした。当初は政府内の立場について意見の相違があったにもかかわらず、ファルクシヤルはアブドラ・カーンをワジルに、フセイン・アリ・カーンをミル・バクシに任命し、事実上彼らを帝国の事実上の支配者とした。軍事および戦略的同盟に対する彼らの支配はファルクシヤル治世の初期を形作ったが、疑惑と権力闘争は最終的に宮廷内に緊張をもたらした。軍事作戦と統合の取り組みアジメールに対するキャンペーン: ファルクシヤルの治世では、フセイン・アリ・カーンがアジメールのマハラジャ・アジット・シンに対するキャンペーンを主導し、ラジャスタン州におけるムガル帝国の権威を再主張する試みが行われた。当初の抵抗にもかかわらず、アジット・シンは最終的に降伏し、この地域におけるムガル帝国の影響力を回復し、ファルクシヤルとの結婚同盟に同意した。ジャッツに対するキャンペーン: デカンでのアウラングゼーブの長期にわたる遠征に続いて、ジャッツのような地元支配者の台頭はムガール帝国の権威に挑戦した。ジャット族の指導者チュラマンを制圧するファルクシヤルの努力には、ラジャ・ジャイ・シン2世が率いる軍事作戦が含まれ、その結果包囲と交渉が長期化し、最終的にはムガル帝国の優位性が強化された。シーク教徒連合に対するキャンペーン: バンダ・シン・バハードゥル政権下のシーク教徒の反乱は重大な挑戦を意味した。ファルクシヤルの反応には、バンダ・シン・バハードゥルの逮捕と処刑につながる大規模な軍事作戦が含まれており、反乱を鎮圧しシーク教徒の抵抗を阻止する残忍な試みとなった。インダス川での反乱軍に対する作戦：ファルクシヤルは、農民反乱と土地再分配に対する支配の回復を目的としたシンド州のシャー・イナヤット率いる運動を含む、さまざまな反乱を標的とした。ファルクシヤルの治世は、ジズヤの再賦課や英国東インド会社への貿易譲歩の付与などの行政・財政政策でも注目に値した。これらの決定は、帝国の財政を安定させるために伝統的なイスラムの慣行と外国勢力との現実的な同盟とのバランスをとるムガル帝国統治の複雑な力学を反映していた。ファルクシヤルとサイイド兄弟の関係は時間の経過とともに悪化し、最後の権力闘争につながった。サイード兄弟の野心と彼らの影響力に対抗しようとするファルクシヤルの試みは、ムガル帝国の政治情勢を再形成する対立に至った。ファルクシヤルの同意なしに締結されたマラーターの統治者シャーフ1世との兄弟協定は、中央権力の衰退と地方勢力の自治権の増大を浮き彫りにした。アジット・シンとマラーター派の支援を受けて、サイイド兄弟は1719年にファルクシヤルを盲目にし、投獄し、最終的に処刑した。

ベンガルは 18 世紀初頭にムガル帝国の支配から離脱しました。ムガル帝国のベンガルに対する支配は、内紛、中央指導力の弱さ、強力な地方総督の出現などのさまざまな要因により、この時期に大幅に弱まった。1717年、ベンガル総督ムルシド・クリ・カーンは、名目上のムガル帝国の主権を認めながらも、ムガール帝国からの事実上の独立を宣言した。彼はベンガル・スバーを自治組織として設立し、ムガル帝国の直接支配から事実上脱却した。この動きはベンガルのムガル帝国からの独立の始まりとなったが、正式に認められるのは後になってからである。

ムガル帝国第 11 代皇帝でラフィ・ウシュ・シャンの末息子であるミルザ・ラフィ・ウッ・ダラジャットは、サイイド兄弟の支持を得てファルクシヤル皇帝を宣誓、目潰し、投獄、処刑した後、1719 年に傀儡統治者として王位に就いた。マハラジャ・アジット・シンとマラーターより。彼の治世は短く激動したが、内部抗争が目立った。即位から 3 か月も経たないうちに、叔父のネクシヤルはアーグラ城塞で皇帝を宣言し、より高い資格を主張しました。サイイド兄弟は自分たちの選んだ皇帝を擁護し、速やかに砦を奪還し、ネクシヤルを占領した。ラフィ・ウッ・ダラジャットの治世は、結核か殺人のいずれかと推測される状況下で、わずか3か月あまりの統治の後、1719年6月6日に死去して終わった。その後すぐにラフィ・ウッダウラが後を継ぎ、シャー・ジャハーン2世皇帝となった。

シャー・ジャハーン 2 世は 1719 年に一時的に第 12 代ムガル帝国皇帝の地位に就きました。彼はサイイド兄弟によって選ばれ、1719 年 6 月 6 日に名目上の皇帝ラフィー・ウッズ・ダラジャットの跡を継ぎました。シャー・ジャハーン 2 世は前任者と同様、本質的には皇帝でした。サイイド兄弟の影響下にある傀儡皇帝。彼の治世は結核で亡くなり1719年9月17日に亡くなったため短命に終わりました。同じく結核を患っていた弟のラフィー・ウッ・ダラジャットの死後、シャー・ジャハーン2世が王位に就きました。身体的、精神的に統治能力がなかったため、皇帝在位中は実質的な権威を持たなかった。

アブー・アルファタ・ナシル・ウッディーン・ロシャン・アクタル・ムハンマド・シャーと称されたムハンマド・シャーは、1719年9月29日にシャー・ジャハーン2世の後継としてムガール帝国の王位に就き、戴冠式が赤い城で行われた。治世の初期、サイード・ハッサン・アリ・カーン・バルハとサイード・フセイン・アリ・カーン・バルハのサイード兄弟は、ムハンマド・シャーを王位に就かせることを計画し、大きな権力を行使した。しかし、アサフ・ジャー1世らによる彼らに対する陰謀に気づいてから彼らの影響力は衰え、サイイド兄弟の敗北とムハンマド・シャーの権力強化に至る紛争につながった。ムハンマド・シャーの治世は、後に大宰相に任命され辞任したアサフ・ジャー1世の派遣を通じてデカンを支配しようとする試みなど、一連の軍事的・政治的挑戦を特徴とした。デカンでのアサフ・ジャー1世の努力は、最終的に1725年のハイデラバード国家の設立につながり、ムガル帝国の中央権力からの権力の大幅な移行を示した。ムガール・マラーター戦争はムガール帝国を著しく弱体化させ、バジラオ1世のような指導者率いるマラーターが帝国の脆弱性を利用し、デカンおよびそれ以降の領土と影響力の喪失につながった。ムハンマド・シャーの治世では、ウルドゥー語が宮廷言語となり、音楽、絵画、ジャイ・シン2世による『ジジ・ムハンマド・シャーヒ』のような科学的発展が促進されるなど、芸術の後援も見られた。しかし、彼の治世で最も悲惨な出来事は 1739 年の ナーデル シャーの侵攻で、デリーの略奪とムガール帝国の威信と財政への重大な打撃につながりました。この侵攻はムガル帝国の脆弱性を浮き彫りにし、マラーター族による襲撃や、最終的には1748年のアフマド・シャー・ドゥッラーニー率いるアフガニスタン侵攻など、さらなる衰退への布石となった。ムハンマド・シャーの治世は 1748 年の死で終わりを迎え、この時期には重大な領土の喪失、マラーターなどの地域勢力の台頭、そしてインドにおけるヨーロッパの植民地野望の始まりが特徴的でした。彼の時代は、ムガール帝国の中央権威の最終的な解体と、インド亜大陸における独立国家の台頭とヨーロッパの支配につながる転換点として見られることがよくあります。

アフマド・シャー・バハードゥルは、父ムハンマド・シャーの死後、1748年にムガール帝国の王位に就きました。彼の治世はすぐに外部の脅威、特にインドへの度重なる侵略を開始したアフマド・シャー・ドゥッラーニー（アブダリ）からの脅威にさらされました。ドゥッラーニーとの最初の重要な遭遇は、アフマド・シャー・バハードゥルの即位直後に起こり、弱体化するムガル帝国の脆弱性を露呈する持続的な紛争の時期を示した。これらの侵略は大規模な略奪を特徴としており、この地域の力関係に大きな変化をもたらし、すでに衰退していた領土に対するムガル帝国の権威をさらに不安定化させた。アフマド・シャー・バハードゥルは治世中、 マラーター帝国の台頭などの国内課題にも直面した。ムガール帝国とマラーター族の対立は激化し、マラーター族は崩壊しつつあるムガール帝国の支配を犠牲にして領土の拡大を目指した。この時期にはムガル軍とマラーター軍の間で何度か衝突があり、インドにおけるパワーバランスの変化が浮き彫りになった。マラーターはペシュワのような人物の指導の下、広大な地域、特にインドの北部と中部に対するムガル帝国の支配をさらに弱める戦略を採用した。アフマド・シャー・バハードゥルの治世は、インドにおけるイギリスとフランスの植民地勢力間の大規模な闘争の一環である第一次カルナティック戦争（1746年から1748年）と時を同じくした。この紛争には主にヨーロッパ諸国が関与していましたが、ムガル帝国とインド亜大陸の地政学的な状況に重大な影響を及ぼしました。この戦争は、イギリスとフランスの両国がインドでの立場を強化するために地元の支配者との同盟を模索したため、ヨーロッパ列強の影響力の増大とムガル帝国の主権のさらなる侵食を浮き彫りにした。アフマド・シャー・ドゥッラーニーによる度重なる侵略は、アフマド・シャー・バハードゥルの治世を決定づける側面であり、1761年の第三次パーニーパットの戦いで頂点に達した。この戦いは1754年にアフマド・シャー・バハードゥルが退位された直後に起こったが、それは政策と政策の直接の結果であった。彼の治世中に軍事的な挑戦を行った。この戦いは 18 世紀最大規模の戦闘の 1 つで、マラーター帝国とドゥッラーニ帝国が戦い、マラーター帝国の悲惨な敗北に終わりました。この出来事はインド亜大陸の政治的状況を大きく変え、マラーター帝国の衰退につながり、イギリスの植民地支配の拡大への道を開きました。アフマド・シャー・バハードゥルは、帝国の衰退する権力を効果的に管理し、内外の脅威に対抗することができなかったために、1754 年に退位に至りました。彼の治世は、継続的な軍事的敗北、領土の喪失、そしてムガル帝国の威信の低下によって特徴づけられました。彼の統治時代は、外部からの侵略と内部の反乱に対する帝国の脆弱性を浮き彫りにし、最終的にはムガル帝国の権威の崩壊と、インド亜大陸の政治的・社会的構造を根本的に再形成することになる地域大国の台頭への布石となった。

アラムギル 2 世は、1754 年から 1759 年まで第 15 代ムガール帝国皇帝でした。彼の治世は、外部からの侵略と内部抗争の中で、悪化するムガール帝国を安定化させる試みによって特徴づけられました。戴冠式に際し、彼はアウランギル1世（アラムギル1世）に倣うことを志して、国王名アラムギルを名乗った。就任当時、彼は55歳でしたが、人生の大部分を投獄されて過ごしたため、行政および軍事の経験が著しく不足していました。弱々しい君主として特徴付けられていたが、権力の手綱は宰相イマド・ウル・マルクによってしっかりと握られていた。彼の重要な政治的策略の一つは、アフマド・シャー・ドゥッラーニー率いるドゥッラーニー首長国との同盟を形成することであった。この同盟は権力を強化し、インド亜大陸における外部勢力、特にイギリスとマラーターの増大する影響力に対抗することを目的とした。アラムギル2世はムガール帝国の弱体化した軍事力を強化し、失われた領土を取り戻すためにドゥッラーニー首長国に支援を求めた。しかし、ドゥッラーニー首長国との同盟は1757年のマラーター軍によるデリー包囲を阻止できなかった。この出来事は、ムガル帝国の威信とその領土に対する支配に重大な打撃を与えた。マラーターはインド亜大陸で有力な勢力として台頭し、ムガル帝国の首都を占領することでさらに勢力を拡大しようとした。この包囲戦は、帝国の脆弱性と、強力な地域軍からの侵略を阻止する上での同盟の有効性の低下を浮き彫りにした。アラムギル 2 世の治世中に、第三次カルナティック戦争 (1756 ～ 1763 年) が勃発し、 七年戦争として知られるイギリスとフランスの間の世界的な紛争の一部を形成しました。カルナティック戦争は主にインド亜大陸南部で戦われたが、ムガル帝国に大きな影響を与えた。これらの紛争は、ヨーロッパ列強のインド問題への関与の増大と、貿易と領土に対する支配の増大をさらに示し、ムガル帝国の主権の弱体化と地域の力関係の再形成に寄与した。アラムギル 2 世の統治は、内部の反対意見と行政の腐敗によっても挑戦されました。帝国は広大な領土を管理できず、外部の脅威や国内の腐敗に効果的に対応できなかったため、さらなる衰退を招いた。帝国を再活性化してかつての栄光を取り戻そうとするアラムギル 2 世の努力は、政治的陰謀、裏切り、インド内外の台頭する勢力によってもたらされる重大な課題によって妨げられました。アラムギル 2 世の治世は 1759 年に突然終わりを迎え、帝国の残党を統制しようとした宰相ガージウッディーンが画策した陰謀により彼が暗殺されました。この出来事は重要な転換点となり、ムガール帝国内のさらなる不安定と分裂につながりました。したがって、アラムギル 2 世の統治は、主導権を取り戻そうとする試みの失敗、インド亜大陸への世界的な紛争の影響、そしてムガール帝国から地域およびヨーロッパの大国への不可逆的な権力の移行を特徴とする、継続的な衰退の時代を要約しており、その舞台が整えられている。インドにおける大英帝国の最終的な植民地支配のために。

シャー・ジャハーン 3 世はムガール帝国の第 16 代皇帝でしたが、彼の治世は短命でした。1711年に生まれ、1772年に亡くなった彼は、アウラングゼーブの末息子であるムハンマド・カム・バクシュの長子であるムヒ・ウス・スンナトの子孫であった。1759 年 12 月のムガル帝国王位への彼の昇格は、イマド・ウル・ムルクの大きな影響を受けたデリーでの政治的策動によって促進されました。しかし、亡命したムガル皇帝シャー・アラム2世を擁護するムガル帝国の首長らが彼の宣誓証言を画策したため、皇帝としての在任期間は短縮された。

第 17 代ムガール帝国皇帝シャー アラム 2 世 (アリ ゴハール) は、「シャー アラムの帝国はデリーからパラムまでである」という格言が生まれるほど権力が低下した、衰退したムガール帝国で王位に就きました。彼の治世は特にアハメド・シャー・アブダリによる侵略に悩まされ、1761年に当時デリーの事実上の支配者であったマラーター族に対する極めて重要な第三次パーニーパットの戦いにつながった。1760年、マラーター派がアブダリ軍を追放しシャー・ジャハーン3世を退位させた後、シャー・アラム2世が正当な皇帝として即位した。シャー・アラム 2 世はムガール帝国の権威を取り戻そうとする中で、1764 年のイギリス東インド会社に対するブクサールの戦いを含むさまざまな紛争に巻き込まれ、その結果敗北し、その後アラハバード条約によりイギリスの保護を受けることになりました。この条約は、ベンガル、ビハール、オリッサのディワニをイギリスに与え、ムガール帝国の主権を大幅に縮小し、権力の重大な変化を示した。アウラングゼーブの宗教的不寛容によって煽られたムガール帝国の権威に対するジャートの反乱では、バーラトプル・ジャート王国がアーグラなどの領土での大規模な遠征を含めてムガル帝国の支配に挑戦した。ジャット族を率いるスラージ・マルは、特に 1761 年にアーグラを占領し、都市を略奪し、タージ・マハルの銀の扉さえも溶かしました。彼の息子、ジャワハル・シンはインド北部でのジャット支配を拡大し、1774 年まで戦略上の拠点の支配を維持した。同時に、ムガル帝国の圧制、特にグル・テグ・バハードゥルの処刑に不満を抱いたシーク教徒は抵抗を強め、1764年のシルヒンド占領に至った。このシーク教徒復活の時期には、ムガール帝国の領土への継続的な襲撃が見られ、この地域に対するムガル帝国の支配力はさらに弱まった。ムガール帝国の衰退はシャー・アラム2世の統治下ではっきりと明らかとなり、アラム2世はグラム・カディールの裏切りで頂点に達するムガール帝国の権力の崩壊を目の当たりにした。皇帝の失明と王室の屈辱を特徴とするカーディールの残忍な在位期間は、1788年のマハダジ・シンデの介入によって終わり、シャー・アラム2世が復活したが、帝国は主にデリーに限定され、かつての面影を残した。これらの艱難にもかかわらず、シャー・アラム 2 世は、特に 1783 年のシーク教によるデリー包囲の際には、ある程度の主権を維持しました。包囲戦はマハダジ・シンデが仲介し、シーク教徒に一定の権利とデリーの歳入の一部を与えるという合意で終わり、当時の複雑な権力関係を示した。シャー アラム 2 世の治世の最後の数年間は、1803 年のデリーの戦いの後、イギリスの監視下にありました。かつては強大な力を持ったムガル帝国皇帝で、現在はイギリスの弟子となっているこの皇帝は、1806 年に亡くなるまでムガル帝国の影響力がさらに衰退するのを目の当たりにしました。これらの課題にもかかわらず、シャー アラム 2 世は芸術の後援者であり、アフタブというペンネームでウルドゥー語の文学や詩に貢献しました。

シャー・ジャハーン 4 世として知られるミルザ・マフムード・シャー・バハードゥルは、ローヒラ族の族長、グラム・カディールの陰謀によって特徴づけられた激動の時代、1788 年の短期間、第 18 代ムガル帝国皇帝でした。元ムガル帝国皇帝アフマド・シャー・バハードゥルの息子であるマフムード・シャーの治世は、シャー・アラム2世の宣誓と失明に続き、グラム・カディールの工作の影にさらされていた。傀儡の統治者として据えられたマフムード・シャーの皇帝時代は、レッド・フォート宮殿の略奪と、元皇后バドシャー・ベグムを含むティムール王家に対する広範な残虐行為によって特徴づけられた。グラム・カディールの圧制はマフムード・シャーや他の皇族の処刑を脅かすところまで拡大し、マハジ・シンデ軍による重大な介入につながった。この介入により、グラム・カディールは逃亡を余儀なくされ、その中にはマフムード・シャーを含む捕虜が残され、1788年10月にシャー・アラム2世の王位復位を支持して追放された。マフムード・シャーはミラットでシンデ軍に奪還された後、再び投獄された。 。1790年、マフムード・シャーの生涯は、1788年の出来事に不本意ながら参加し、ムガール王朝への裏切りとみなされたことへの報復として、シャー・アラム2世の命令により悲劇的な終わりを迎えたと言われている。彼の死は、2人の娘と、ムガル帝国の衰退と外圧の中での内部抗争に絡んだ遺産を残して、短く激動の治世の終わりを告げた。

アクバル 2 世はアクバル シャー 2 世としても知られ、1806 年から 1837 年まで第 19 代ムガール帝国皇帝として統治しました。1760 年 4 月 22 日に生まれ、1837 年 9 月 28 日に逝去した彼は、シャー アラム 2 世の次男であり、アラム 2 世の父でした。ムガル帝国最後の皇帝、バハードゥル・シャー２世。彼の統治は、東インド会社を通じてインドにおけるイギリスの支配が拡大する中で、実際の権力が限られていることを特徴としていました。彼の治世ではデリー内で文化が繁栄しましたが、彼の主権は主に象徴的なものであり、赤い城に限定されていました。アクバル2世と英国、特にヘイスティングス卿との関係は、部下ではなく主権者として扱われることを強く主張したために緊張し、英国は彼の正式な権限を大幅に縮小することになった。1835年までに彼の称号は「デリー王」に減らされ、東インド会社の硬貨から彼の名前は削除され、硬貨はペルシア語から英語に移行し、ムガル帝国の影響力の低下を象徴した。イギリスがアウドのナワーブやハイデラバードのニザームなどの地域指導者に王位の称号を取得するよう奨励し、ムガル帝国の覇権に直接挑戦したため、皇帝の影響力はさらに衰えた。アクバル2世は、地位の低下に対抗するためにラーム・モハン・ロイをムガール帝国の駐英特使に任命し、ラージャの称号を授与した。英国におけるロイの雄弁な表現にもかかわらず、ムガル帝国皇帝の権利を主張する彼の努力は最終的には無駄だった。

バハードゥル シャー 2 世はバハードゥル シャー ザファルとして知られ、1806 年から 1837 年まで在位した第 20 代にして最後のムガル帝国皇帝であり、熟練したウルドゥー語の詩人でもありました。彼の統治は主に名目的であり、実際の権力はイギリス東インド会社によって行使されました。ザファールの治世は城壁都市オールドデリー（シャージャハーンバード）に限定され、彼はイギリスの支配に対する1857年のインド反乱の象徴となった。反乱後、イギリスは彼を追放し、 ビルマのラングーンに追放し、ムガル王朝の終焉を告げた。ザファルは、後継者を巡る内紛の中、アクバル2世の次男として王位に就いた。彼の治世では、帝国の力と領土が縮小したにもかかわらず、デリーが文化の中心地となった。英国は彼を年金受給者とみなして彼の権限を制限し、緊張を招いた。ザファールが英国人、特にヘイスティングス卿から部下として扱われることを拒否し、主権尊重を主張したことは、植民地権力の力関係の複雑さを浮き彫りにした。1857 年の反乱における皇帝の支持は、反乱を起こしたセポイによって象徴的指導者であると宣言されたため、消極的ではあったものの極めて重要でした。彼の役割は限られていたにもかかわらず、英国は彼に蜂起の責任を負わせ、裁判と亡命につながった。ザファールのウルドゥー語詩への貢献と、ミルザ・ガーリブやダーグ・デルヴィなどの芸術家の後援は、ムガール文化の遺産を豊かにしました。反乱幇助と主権幇助の罪で英国人によって行われた彼の裁判は、植民地の権威を正当化するために使用される法的メカニズムを浮き彫りにした。ザファールの関与は最小限であったにもかかわらず、ザファールの裁判とその後の亡命は、ムガル帝国の主権統治の終焉とイギリスによるインドへの直接支配の始まりを強調した。ザファールは1862年に亡命先で亡くなり、故国から遠く離れたラングーンに埋葬された。長い間忘れられていた彼の墓は後に再発見され、ムガル帝国最後の皇帝の悲劇的な最後と歴史上最大の帝国の一つの終焉を痛切に思い出させるものとなった。彼の生涯と統治は、植民地主義に対する抵抗、主権を求める闘争、そして政治的衰退の中での文化的後援の永続的な遺産の複雑さを要約しています。

16 世紀初頭から 19 世紀半ばまでにわたるムガル帝国は、インドと世界の歴史の黄金期を画し、比類のない建築革新、文化融合、行政効率の時代を象徴しています。インド亜大陸に存在する最大の帝国の 1 つとして、その重要性は誇張することはできず、芸術、文化、統治の世界的なタペストリーに豊かに貢献しています。ムガル帝国は現代インドの基礎を築くのに貢献し、土地収入と行政に時代を超えて受け継がれる広範な改革を導入しました。政治的には、ムガル帝国は中央集権的な行政を導入し、これがイギリス領インド帝国を含むその後の政府のモデルとなった。宗教的寛容を促進するアクバル皇帝のスール・エ・クル政策を伴う彼らの主権国家の概念は、より包括的な統治への先駆的な一歩でした。文化的には、ムガール帝国は芸術、建築、文学の進歩のるつぼでした。ムガル建築の典型である象徴的なタージ マハルは、この時代の芸術の頂点を象徴し、世界を魅了し続けています。ムガル絵画は、複雑な細部と活気に満ちたテーマを備え、ペルシャとインドのスタイルの融合を表し、当時の文化的タペストリーに大きく貢献しました。さらに、帝国はウルドゥー語の発展に貢献し、インドの文学や詩を豊かにしました。しかし、帝国にも欠点がありました。後のムガル帝国の支配者の富裕さと庶民からの距離感が帝国の衰退の一因となった。ヨーロッパの新興勢力、特にイギリスに直面して軍事および行政構造の近代化に失敗したことが、帝国の最終的な崩壊につながりました。さらに、アウラングゼーブの宗教的正統性のような特定の政策は、以前の寛容の精神を覆し、社会的および政治的不安を引き起こしました。晩年には内部抗争、汚職、政治情勢の変化に適応できなくなるなどの衰退が見られ、最終的には崩壊に至った。ムガール帝国は、その成果と挑戦の融合を通じて、世界史の形成における権力、文化、文明のダイナミクスについて貴重な教訓を提供しています。