朝鮮王朝

14 世紀後半までに、918 年に建国されてから 500 年近くの歴史を持つ高麗はぐらつき、長年にわたる戦争によってその基盤は崩壊しつつあった元王朝から波及して崩壊しました。明王朝の出現後、高麗の宮廷は2つの対立する派閥に分かれ、1つは明を支持し、もう1つは元を支持しました。1388年、明の使者が高麗にやって来て、旧双城県の領土を明中国に引き渡すよう要求した。この土地は朝鮮侵略中にモンゴル軍によって占領されましたが、元王朝が弱体化したため、1356年に高麗によって埋め立てられました。この行為は高麗の宮廷に動揺を引き起こし、チェ・ヨン将軍はその機会を捉えて、明が統治する遼東半島への侵攻を主張した。李成桂将軍が攻撃の指揮官に選ばれた。彼は反乱を起こし、首都開京（現在の開城）に押し戻し、クーデターを起こし、息子の高麗の張を支持して宇王を打倒した（1388年）。その後、王政復古が失敗した後、宇王とその息子を殺害し、ワン・ヨという王族を強制的に王位に就かせました（彼は高麗の恭陽王となりました）。1392年、李氏は高麗王朝に忠実な集団の指導者として高く評価されていた鄭夢周を排除し、恭陽王を廃位させて原州に追放し、自ら王位に就いた。高麗王国は474年間の統治を経て終焉を迎えた。現在韓国の統治者である李成桂は、治世の初めに、自分が統治する国に高麗という名前を使い続け、単に王統を自分のものに変えるだけで、こうして王制を継続するという見せかけを維持するつもりであった。高麗500年の伝統。高麗の残存勢力と今は降格された王氏一族に忠誠を誓い続けた、大幅に弱体化したが依然として影響力を持った光門貴族らによる何度も反乱の脅威があった後、改革された法廷でのコンセンサスは、新たな王朝の称号が必要であるということであった。変化を意味します。新しい王国に名前を付ける際、太祖は 2 つの可能性を検討しました - 「花寧」 (彼の出生地) と「朝鮮」です。内部での多くの検討と、隣の明王朝の皇帝の承認を経て、太祖は王国の名前を朝鮮と宣言しました。これは古代韓国の国家である古朝鮮に敬意を表したものです。

太祖は韓国の朝鮮王朝の創始者であり初代統治者で、1392 年から 1398 年まで統治しました。李成桂として生まれ、 高麗王朝を打倒して権力を掌握しました。彼の治世は、475 年にわたる高麗の統治の終わりと、1393 年に正式に建国された朝鮮の始まりを示しました。太祖の治世は、過去との連続性を維持しようとする取り組みが特徴でした。彼は高麗時代から多くの機関や役人を維持し、対外関係の改善を優先した。彼は日本との国交回復に成功し、中国明との関係を改善し、中国匪賊の襲撃に応じることを拒否し、明の朝廷に王朝交代を知らせるために使者を派遣した。日本にも使者が派遣され、友好関係が再燃し、琉球王国やシャムからも使者を迎えた。1394年、太祖は漢城、現在のソウルに新しい首都を設立しました。しかし、彼の治世は王位継承を巡る家族間の争いによって台無しにされた。太祖の五男である李芳源（イ・バンウォン）は父の権力の台頭に大きく貢献したにもかかわらず、太祖の側近たちが他の息子たちを優遇したため、後継者として無視されていた。これは1398年に「第一次王子の争い」につながり、イ・バンウォンが反乱を起こし、チョン・ドジョンやシンドク王后の息子など、彼に反対する主要人物を殺害した。息子たちの暴力にショックを受け、2番目の妻であるシンドク王后を亡くした悲しみにかられた太祖は、次男のイ・バングアを支持して退位し、正宗王となった。太祖は李芳源（後の太宗大王）から距離を置き、咸興離宮に隠遁した。一般に信じられていることに反して、太祖は李芳源からの使者を処刑しなかった。彼らは反乱で偶然に死亡した。1400年、正宗王は李芳源を後継者に指名して退位し、李芳源は太宗王として即位しました。太祖の治世は短かったものの、朝鮮王朝を樹立し、その後の韓国史の変革の基礎を築く上で極めて重要な役割を果たした。

新しい王朝に命名する際、太祖は「花寧」と「朝鮮」という2つの可能性を考えました。内部での多くの検討と、隣の明王朝の皇帝の承認を経て、太祖は王国の名前を朝鮮と宣言しました。これは、古代韓国の国家である古朝鮮に敬意を表したものです。都も開城から漢陽に移した。

朝鮮王朝第 2 代統治者である正宗は、1357 年に李成桂（後の太祖王）と最初の妻ハン夫人の次男として生まれました。有能な武官であった正宗は、 高麗王朝の衰退期に父親とともに戦いに参加しました。1392年に父親が即位すると、正宗は王子に列せられた。太祖には2人の妻がおり、正宗は最初の結婚で生まれた6人の息子のうちの1人でした。太祖は後妻のガン夫人からの末息子に対する好意と、鄭道伝首席国務委員によるこの息子への支援が、太祖の他の息子たちの反感を引き起こした。家族間の緊張は1398年に最高潮に達し、太祖の5男イ・バンウォン（後の太宗王）がクーデターを主導し、2人の異母弟と鄭道伝が死亡した。クーデター後、イ・バンウォンは当初、王位をめぐって兄のイ・バングァ（正宗）を支持した。流血に取り乱した太祖は退位し、正宗が朝鮮の第二代統治者として即位することになった。正宗の治世中、彼は政府を高麗の古都・開京に戻しました。1400年、李芳源と正宗の兄李芳幹の間で新たな争いが起きた。イ・バンウォン軍がイ・バンガンを破り、その後追放されたが、正宗は自分の権力の限界とイ・バンウォンの影響力を認識し、イ・バンウォンを皇太子に任命して退位した。彼の治世には家族間の争いと流血があったにもかかわらず、正宗は有能な統治者でした。

朝鮮王朝の 3 番目の統治者である太宗は、1400 年から 1418 年まで統治し、韓国の歴史において極めて重要な人物でした。彼は王朝の創設者である太祖王の五男であり、世宗大王の父でした。太宗は軍事、行政、法律の大幅な改革を実施した。王としての彼の最初の行動の一つは、貴族が保有する私兵を廃止し、軍事力を中央政府の下に統合することであった。この動きは上流階級による大規模な反乱の可能性を抑制し、国軍を強化した。また、土地課税法も改正し、これまで隠されていた土地を発掘することで国富の増加につなげた。太宗は道平議会を国務院に置き換えて強力な中央政府を樹立した。彼は国務院によるすべての決定には国王の承認が必要であると布告し、国王の権威を集中させた。太宗は役人や貴族に対する苦情に対処するため神門庁を創設し、庶民が重要事項についての謁見を要求できるように宮殿の外に大きな太鼓を設置した。太宗は仏教よりも儒教を奨励したため、仏教の影響力が低下し、多くの寺院が閉鎖されました。彼の外交政策は攻撃的で、北では女真族を、南では倭寇を攻撃した。太宗は、1419 年に対馬への応永侵攻を開始しました。太宗は、人口移動を制御するために、身分証明書の初期の形式であるホペ制度を導入しました。太宗は、グーテンベルクよりも先に、金属活字印刷技術を進歩させ、10万個の金属活字と2つの完全なフォントの作成を命じました。彼は出版、商業、教育を奨励し、司法機関である議金府の独立を認めた。1418年、太宗は息子の李道（世宗大王）を支持して退位しましたが、引き続き国政に影響力を及ぼしました。彼は王位に就くのを助けた支持者を処刑または追放し、妻の元慶王后の兄弟を処刑するなど義理の両親や有力氏族の影響力を制限した。太宗は 1422 年に寿江宮で亡くなり、元慶王后とともにソウルの憲陵に埋葬されました。彼の治世は、効果的な統治とライバルに対する厳しい措置によって特徴付けられ、朝鮮の安定と繁栄に大きく貢献し、彼の後継者の治世の成功のための強固な基盤を築きました。

王朝の創始者である太宗は、普及している通貨制度を改善しようと何度か試みましたが、当初は成功しませんでした。その試みには、中国から輸入する代わりに韓国の紙幣を発行したり、硬貨を発行したりすることが含まれる。韓国で発行された硬貨が失敗したため、硬貨の代わりに「チョファ（/）」と呼ばれる黒い桑の皮で作られた統一紙幣が発行されました。青銅貨は世宗大王の治世中の 1423 年まで再び鋳造されませんでした。これらのコインには（朝鮮トンボ「朝鮮通貨」）という銘が刻まれていました。17世紀に鋳造された貨幣はついに成功を収め、その結果、韓国全土に24の造幣局が設立されました。この時代以降、貨幣は交換システムの主要部分を形成しました。

韓国朝鮮王朝の第 4 代国王である世宗大王は、1418 年から 1450 年まで統治し、韓国で最も著名な統治者の一人として知られています。彼の治世は革新的な文化的、社会的、技術的進歩の組み合わせによって特徴付けられ、韓国の歴史に深く永続的な影響を与えました。世宗の最も重要な功績は、1443 年に韓国語のアルファベットであるハングルを作成したことです。この革命的な発展により、一般の人々が読み書きできるようになり、エリート層の書き言葉である複雑な漢文によって課せられた障壁が打ち破られました。ハングルの導入は韓国の文化とアイデンティティに大きな影響を与えました。世宗の指導の下、朝鮮では科学技術の進歩が見られました。水時計や日時計などのさまざまな科学機器の開発や気象観測方法の改善を支援しました。彼の天文学への関心はこの分野の進歩につながり、農業科学への支援は農業技術と作物の収量の向上に役立ちました。世宗の治世は軍事力によっても特徴付けられました。彼は国防を強化し、亀北船やファチャ（多連装ロケット砲の一種）などの先進兵器を開発した。これらの革新は、外部の脅威から韓国を守る上で重要な役割を果たしました。文化的には、世宗の治世は黄金時代とみなされています。彼は芸術と文学を育成し、韓国の音楽、詩、哲学の研究と発展を促進しました。彼の政策は知的および文化的活動を奨励し、儒学の学問の隆盛と王立研究機関である徳賢殿の設立につながりました。行政面では、世宗は庶民の生活を改善する改革を実施した。彼は税制を改革し、法典を改善し、より効率的で臣民のニーズに応えられるように政府を再構築しました。世宗の治世は外交を特徴とし、近隣諸国との平和的な関係を維持した。彼は複雑な国際関係を機転と先見の明をもって舵取りし、地域大国における朝鮮の地位のバランスをとった。1450 年に亡くなった世宗は、啓蒙と進歩の遺産を残しました。韓国の文化、科学、統治に対する彼の貢献により、韓国の最も偉大な歴史上の人物の一人としての地位が確固たるものとなり、彼には「ザ・グレート」というあだ名が付けられました。

端宗（本名イ・ホンウィ）は朝鮮王朝の第 6 代王で、父の文宗王の死後 1452 年に 12 歳で即位しました。しかし、彼の治世は主に彼の若さと彼の統治を取り巻く政治的陰謀のせいで短命で波乱に満ちたものとなった。彼の就任後、実際の統治は黄甫仁首席国務委員と金鍾燮左派国務委員長に委ねられた。しかし、この政府は1453年、端宗の叔父で後の世祖王となる首陽大太子によるクーデターで打倒された。クーデターの結果、ファンボイン氏とキム・ジョンソ氏が死亡した。1456 年に 6 人の宮廷役人が端宗を王位に復帰させようと画策し、政治的緊張が高まりました。陰謀は失敗し、共謀者たちは処刑された。その後、端宗は魯山大君に降格され寧越に流罪となり、端宗の妻は太后の地位を失った。当初、世祖は端宗の処刑に消極的であったが、甥が執拗な脅威であると認識し、最終的には1457年に端宗の殺害を命じた。端宗の悲劇的な最期は、朝鮮王朝における政治的冷酷さの重要な瞬間となった。

首陽大王として生まれた朝鮮の世祖は、1450 年の世宗大王の死後、一連の混乱を経て朝鮮の第 7 代王となりました。彼の権力の台頭には、戦略的な政治的駆け引きと武力の行使が伴いました。世宗の死後、王位は首陽の病弱な弟である文宗王に引き継がれましたが、文宗は 1452 年に亡くなりました。文宗の幼い息子である李弘義 (後の端宗王) が跡を継ぎましたが、効果的に統治するには若すぎました。政府は当初、黄甫仁首席国務委員と金鍾燮左国務委員長によって統治され、敬恵公主が端宗の後見人を務めた。首陽はチャンスと見て、1453年にクーデターを起こし、金正錫とその派閥を殺害した。この動きにより、彼は政府の実権を掌握することができた。その後、弟の安平大君を逮捕・処刑し、権力をさらに強化した。1455年、首陽は端宗王に退位を強制し、自らが統治者であると宣言し、世祖と名乗った。彼の治世には、端宗を王位に復帰させるための弟の金星大君と数人の学者による陰謀など、さらなる権力闘争が見られた。世祖は端宗を名誉王から魯山世子に降格させ、その後甥の死刑を命じた。世祖は権力の座に就くことに伴う暴力にもかかわらず、有能な統治者でした。彼は太宗によって始められた王権の集中化を継続し、国務院を弱体化させ、政府官僚に対する統制を強化した。彼は、より正確な人口カウントと軍隊動員のための管理システムを開発しました。彼の外交政策は、特に北部の女真族に対して攻撃的でした。世祖は朝鮮の文化的、知的生活にも貢献しました。彼は歴史、経済、農業、宗教に関する著作の出版を奨励しました。彼はゴータマ・ブッダの伝記『石報山節』を含む数冊の本を編纂した。世祖はまた、父である世宗大王の作曲を改変して、王室儀式における韓国音楽を擁護した。彼の重要な貢献の 1 つは、韓国憲法の基礎文書である国政大法典の編纂でした。世祖は1468年に亡くなり、次男である朝鮮のイェジョンが跡を継ぎました。韓国京畿道南楊州市光陵に埋葬された。

12歳で朝鮮の第9代王となった成宗は、当初、自分の統治が祖母である大王慈成太后、実母である仁寿王后、叔母である仁恵太后によって監督されると考えていた。1476年、成宗は独立統治を開始した。1469 年に始まった彼の治世は、前任者の太宗、世宗、世祖によって築かれた基礎の上に築かれ、比較的安定と繁栄の時代でした。成宗は効果的なリーダーシップと管理能力で知られていました。彼の注目すべき功績の 1 つは、祖父が始めた国家行政の大典の完成と実施でした。成宗の治世は、宮廷構造の重要な発展によっても特徴付けられました。彼は特別顧問室を拡張し、王立図書館および研究機関としても機能するこの諮問委員会の役割を強化しました。さらに、彼は法廷内の抑制と均衡を確保するために、監察総監室、検閲官室、特別顧問室の 3 つの室を強化した。成宗は効果的な政権を樹立する努力の中で、所属政党に偏ることなく熟練した行政官を任命し、リベラルな学者を裁判にかけた。彼の治世では、さまざまな革新が行われ、地理、社会的エチケット、その他の民衆にとって有益な主題に関する書籍が出版されました。しかし、成宗の治世には論争がなかったわけではない。彼が王妃に昇格させた側室の一人であるユン夫人を、敵対者を毒殺しようとした罪で処刑するという彼の決定は、後に後継者である燕山君の圧制に拍車をかけることになる。さらに、成宗は1477年に再婚した女性の息子が公職に就くことを禁止する「未亡人再婚禁止令」などの社会政策を施行した。この政策は社会的な偏見を強化し、長期にわたる社会的影響を及ぼしました。1491年、成宗は北国境で女真族に対する軍事作戦を開始し成功を収め、この地域における朝鮮の軍事主義的姿勢を継続した。成宗は 1495 年 1 月に亡くなり、息子の李勇が跡を継ぎ、朝鮮の燕山君となりました。成宗の墓である宣陵はソウルにあり、成宗は後に 3 番目の妻である定顕王后もそこに加わりました。

1476 年 11 月 23 日にイ・ヨンとして生まれた朝鮮の燕山君は、1494 年から 1506 年まで在位した朝鮮王朝の 10 代目の君主でした。彼の統治は韓国史上最も圧政的であるとよく考えられています。燕山君は当初、自分が定顕王后の息子であると信じていた。1494 年に王位に就いた後、彼は国防と貧しい人々の援助に重点を置いて効果的な統治を開始しました。しかし、彼の暴力的な傾向は、家庭教師の一人を殺害したときに早くから表面化しました。燕山君の治世に転機が訪れたのは、燕山君が実の母親についての真実を知った時だった。死後に彼女の称号を回復しようとする彼の努力は政府当局者らに反対され、政府当局者に対する彼の憤りが増大した。その結果、1498年に第一次文人粛清が行われ、金日成とその支持者に対する反逆罪でサリム派の多くの役人が処刑された。1504年、燕山君が母親の死を詳しく知った後、第二次文人粛清が起こった。彼は王室の側室や役人など責任者と思われる人々を残忍に殺害し、ハン・ミョンフェの墓を冒涜した。燕山君の刑罰は母親の虐待中に法廷にいた者全員に及んだ。燕山君の統治はさらに悪化し、教育機関や宗教機関を個人的な娯楽の場に変え、娯楽のために少女を強制的に集め、狩猟場を建設するために数千人を立ち退かせた。彼の行動は広範な嘲笑と反対を引き起こした。これに応じて、彼はハングルの使用を禁止し、朝鮮の仏教を解体しようとしました。彼の抑圧的な政策は裁判所職員にも及び、重要な政府機関の廃止につながった。宦官長キム・チョソンを含む反対者に対する彼の残忍な扱いは、彼の専制をさらに明らかにした。1506年9月、役人のグループが主導したクーデターで燕山君は打倒され、異母弟の晋城大君が後継者となった。燕山君は燕山大君に降格され、江華島に流刑となり、2か月後に亡くなった。彼の悪政を支えた側室の張緑水（チャン・ノクス）は処刑され、幼い息子たちは自殺に追い込まれた。燕山君の治世は、彼の父親のより自由な時代との顕著な対照として、また韓国の歴史の中で極度の専制主義の時代として記憶されています。

朝鮮王朝の第 11 代国王である中宗は、異母弟の燕山君の宣誓を受けて 1506 年 9 月に即位しました。彼の権力の台頭は劇的でした。中宗は当初、自分が殺されると信じていたが、妻の申夫人（後の端慶王后）の説得を受けて王となった。中宗は治世初期、年齢が若かったため、首席国務委員の黄甫仁や金鍾燮将軍、そして妹の敬恵公主の影響下にあった。しかし、彼の統治はすぐに叔父の首陽大太子（後の世祖王）によって支配され、1453年にクーデターを起こし、ファンボインやキム・ジョンソを含む政府の主要人物を処刑した。中宗の重要な行動の 1 つは、燕山君の圧政の残党を根絶することを目的とした学者チョ・グァンジョによって始められた改革を取り入れたことでした。これらの改革には、成均館（王立大学）と検閲局の再開が含まれていた。中宗はクーデターの主要指導者の死後、自らの権威をより自由に主張し始めた。チョ・グァンジョの改革は朱子学の理念に基づき、地方自治、公平な土地配分​​、社会的身分に関係なく優秀な人材の登用を促進した。しかし、これらの改革は保守的な貴族の反対に直面しました。1519年、派閥抗争によりチョ・グァンジョは処刑され、第三次文人粛清（ギミョ・サファ）として知られる彼の改革プログラムは突然終了した。これに続いて、中宗の治世は、しばしば王の妻や側室の影響を受けたさまざまな保守派間の権力闘争によって影が薄くなりました。宮廷の内紛と王権の弱体化により、倭寇や女真族による北部辺境襲撃など外国勢力からの挑戦が増大した。中宗は 1544 年 11 月 29 日に亡くなり、嫡子の長男である皇太子イ・ホ (仁宗) が跡を継ぎましたが、その直後に問題なく亡くなりました。その後、王位は中宗の異母弟である景元大君（明宗）に引き継がれました。

朝鮮の明宗王の治世中、ユン・イムが率いる大ユンと、ユン・ウォンヒョンとユン・ウォンロが率いる小ユンの2つの主要な政治派閥が権力を争っていました。これらの派閥は関連はあるものの、支配権を巡って熾烈な争いを繰り広げた。当初、1544年に仁宗が王位に就くと、大雲派は尹任の指導の下で台頭した。しかし、文定王后の庇護のもと反対勢力を排除できなかったため、衰退につながった。1545年に仁宗王が亡くなると、文定王后の支援を受けた小尹派が優勢となった。彼らは 1545 年に第 4 回文人粛清を画策し、その結果ユン・イムとその支持者の多くが処刑され、大ユン派は大幅に弱体化した。小ユン派内でのユン・ウォンヒョンの権力の台頭は、さらなる政治的粛清によって特徴づけられた。1546 年、彼は弟の尹元老を弾劾・処刑して権力を強化し、最終的に 1563 年には首席国務委員に就任しました。文定王后は残忍な統治にもかかわらず、王国を効果的に統治し、土地を庶民に再分配しました。1565年の文定王后の死が転機となった。当時20歳だった明宗は自らの統治を主張し始めた。彼は、王妃との密接な関係で大きな影響力を持っていた尹元亨とその二番目の妻鄭蘭貞を処刑した。尹元亨の治世は汚職と政情不安が特徴で、女真族、日本軍、国内反乱による脅威が蔓延した。明宗は亡命したサリム学者を復帰させることで政府改革を試みた。しかし、1567年に男子後継者を残さずに亡くなった。彼の異母甥であるイ・ギュン（後の宣祖王）は、義城太后の養子となって後継者となった。

1567 年から 1608 年まで在位した朝鮮の宣祖は、燕山君と中宗の治世の腐敗と混乱を経て、庶民の生活を改善し国家を再建することに重点を置きました。彼はこれまでの粛清で不当に処刑された学者の名誉を回復し、腐敗した貴族を非難した。宣祖は政治と歴史を盛り込んだ公務員試験制度を改革し、民衆の尊敬を得てつかの間の平和を享受した。しかし、宣祖の治世には重大な政治的分裂が出現し、1575 年から 1592 年にかけて東西の確執が生じました。この分裂は、宣祖が任命した学者たちに端を発し、2 つの派閥に分かれました。シム・ウィギョム率いる保守的な西側派です。そしてキム・ヒョウォン率いる改革志向の東方派。西側陣営は当初、シムの王室とのつながりと裕福な貴族からの支援により支持を得ました。しかし、彼らの改革への躊躇が東方派の台頭を招いた。この派閥はさらに、改革主義の目的の程度が異なる北部派と南部派に分裂した。こうした政治的分裂は国家を弱体化し、特に軍事的備えに影響を与えた。李熙のような中立の学者が女真族と日本人からの潜在的な脅威について警告したにもかかわらず、両派は平和の継続を信じて軍隊を強化することができなかった。この準備の欠如は、女真族と日本人の拡張主義的な野心と重なったため、悲惨な結果をもたらし、最終的には壊滅的な七年戦争と中国の清王朝の台頭へとつながりました。宣祖は、北では女真族、南では織田信長、豊臣秀吉、徳川家康などの日本の指導者からの挑戦に直面しました。秀吉が日本を統一した後、日本の脅威はさらに高まった。危険が増大しているにもかかわらず、朝鮮宮廷の派閥争いにより統一した対応ができなかった。秀吉の意図を評価するために派遣された代表者らは矛盾した報告書を携えて戻ってきて、論争と混乱をさらに煽った。政府における東部人の優位性により、日本軍の軍事準備に関する警告は無視された。この派閥内紛は、1589 年のチョン・ヨリプの反乱と相まって、差し迫った日本の侵略に対する朝鮮の準備不足に大きく貢献した。

日本の朝鮮侵略としても知られる壬辰倭乱は、1592 年から 1598 年にかけて 2 回の大規模な侵略で構成されました。この紛争は、朝鮮（当時は朝鮮王朝下）と中国（明王朝下）を征服することを目的として、日本の豊臣秀吉によって始められました。日本は当初朝鮮の広い地域を占領したが、明の援軍と朝鮮海軍による効果的な海軍の混乱により挫折に直面した。これにより韓国民間民兵によるゲリラ戦と補給問題が双方に影響を与え、膠着状態となった。最初の侵略は 1596 年に終わり、その後和平交渉は失敗に終わりました。日本は 1597 年に 2 回目の侵略を開始しました。同様のパターンで、最初は成功しましたが、最終的には朝鮮南部で行き詰まりました。1598 年の豊臣秀吉の死は、兵站上の困難と朝鮮からの海軍の圧力と相まって、日本の撤退とその後の和平交渉を促しました。これらの侵攻は規模が大きく、30万人以上の日本軍が参加し、第二次世界大戦中のノルマンディー上陸作戦までは最大の海上侵攻であった。

宣祖は死ぬ前に光海王子を後継者に指名した。しかし、小北方派の劉永京は王位継承文書を隠蔽し、永昌大君を国王に据えようと画策した。この陰謀は大北方派のチョン・インホンによって発見され、リュ氏の処刑と永昌氏の逮捕とその後の処刑につながった。王として、光海は宮廷内のさまざまな政治派閥を統一しようとしたが、イ・イチョムやチョン・インホンなどの大北部人の反対に直面した。この派閥は他の派閥のメンバー、特に北方北部人を組織的に排除した。1613年、彼らは永昌大君と彼の祖父であるキム・ジェナムを標的にし、二人とも処刑された。永昌の母である仁穆王后は1618年に爵位を剥奪され投獄された。光海は政府の正式な首長であったにもかかわらず、介入する力がなかった。光海は有能で現実的な統治者であり、国の再建に重点を置きました。彼は文書の修復、土地条例の改正、人民への土地の再分配を後援し、昌徳宮やその他の宮殿の再建を命じた。彼はまた、ホーパ識別システムを再導入しました。外交政策において、光海は明帝国と満州族との関係のバランスをとろうとし、満州族に対して明を支援するために軍隊を派遣したが、満州族の勝利後には満州族と和平交渉を行った。彼は 1609 年に日本との貿易を再開し、1617 年に国交を回復しました。国内では、光海君は京畿道の納税を容易にする大同法を施行し、出版を奨励し、医学書『東医宝鑑』のような重要な著作の執筆を監督した。タバコは彼の治世中に韓国に伝わり、貴族の間で流行しました。光海君の治世は、1623年4月11日の金允主導のクーデターによる西洋人派による退位で終わりを告げた。光海君は最初は江華島に、その後済州島に監禁され、1641年にそこで亡くなった。他の朝鮮の統治者とは異なり、彼は王陵があり、彼の遺骨は京畿道南楊州市の質素な場所に埋葬されている。彼の後継者である仁祖は親明政策と反満州政策を実施し、2度の満州族の侵略につながりました。

1623年、キム・ジャジョム、キム・リュ、イ・グィ、イ・グワル率いる超保守的な西洋人派がクーデターを画策し、光海君を追放し、済州島に亡命させた。このクーデターの結果、チョン・インホンとイ・イチョムは失脚し、西洋人がすぐに大北部人に取って代わり、支配的な政治派閥となった。彼らは仁祖を朝鮮の新しい王として据えました。しかし、クーデターを画策した西洋人が権力の大部分を握っていたため、仁祖の統治はほとんど名目的なものであった。1624年、イ・グワルはクーデターにおける自分の役割が過小評価されていると感じ、仁祖に対して反乱を起こした。満州族と戦う北部戦線の軍司令官として割り当てられたイ・グワルは、他のクーデター指導者たちがより大きな報酬を受けていることを認識していた。彼は朝鮮に亡命した日本兵100人を含む1万2000人の軍隊を率いて首都漢城へ進軍した。続くチョタンの戦いでは、イ・グワル軍がチャン・マン将軍率いる軍を破り、仁祖は公州への逃亡を余儀なくされ、反乱軍が漢城を占領することを許した。その後、イ・グワルは 1624 年 2 月 11 日にフンアン王子を傀儡王として即位させました。しかし、この反乱は短命に終わりました。チャン・マン将軍は追加の軍隊を率いて戻り、イ・グワルの軍隊を打ち破った。漢城は奪還され、イ・グワルは護衛によって殺害され、蜂起は終結した。この反乱は朝鮮における王権の脆弱さを浮き彫りにし、貴族の力の増大を浮き彫りにした。光海君政権下で始まった経済回復は止まり、韓国は長期にわたる経済苦境に陥った。

1627 年、アミン王子率いる後金の朝鮮侵略は、東アジアの歴史において重要な出来事でした。この侵略は、1619 年のサルフの戦いで女真族に対する明王朝を支援した朝鮮王国に対する報復として起こりました。紛争と反女真族感情は、後金との関係を断つという決定に影響を与えました。侵攻は1627年1月、アミン、ジルガラン、アジゲ、ヨト率いる女真族3万の軍隊によって始まった。国境での激しい抵抗にもかかわらず、義州、安州、平壌などの重要な場所はすぐに侵略者の手に落ちました。明王朝は朝鮮に援助物資を送ったが、女真族の進撃を止めるには不十分だった。この侵略は江華島の和平協定で最高潮に達し、地域の力関係に大きな変化をもたらした。条約の条件は、朝鮮が明時代の名前「天啓」を放棄し、人質を差し出す一方、金と朝鮮の間の領土を侵さないことを約束するものであった。これらの条件にもかかわらず、朝鮮は明王朝との秘密関係を維持し続け、金の指導部からの不満を招いた。金の侵略は成功しましたが、当時の東アジアにおける微妙な力のバランスと複雑な外交関係を浮き彫りにしました。戦争の余波はこの地域に永続的な影響を及ぼしました。経済的困難に直面した後金は、朝鮮に市場を開放し、ワルカ族の宗主権を金に譲渡するとともに、多額の貢物を要求した。この押し付けは、朝鮮と後金の間に緊張と不快な関係を生み出し、朝鮮では女真族に対する根深い恨みが生じた。これらの出来事はさらなる紛争の舞台となり、最終的には 1636 年の清による朝鮮侵略につながり、明王朝と女真族の間の開かれた和平交渉は終わりを告げました。

清による朝鮮侵略は 1636 年の冬に起こり、新しく設立された満州族主導の清王朝が朝鮮王朝に侵攻し、中国帝国の冊封体制の中心地としての地位を確立し、朝鮮と明王朝との関係が正式に断絶されました。この侵略に先立って、1627 年に後金による朝鮮侵略が行われました。

日本と満州からの侵略の後、朝鮮は 200 年近くの平和な時代を経験しました。朝鮮は対外的には孤立主義を強めた。統治者たちは外国との接触を制限しようとした。

1627 年、仁祖王の後晋王朝に対する強硬政策は朝鮮との戦争につながりました。1636年、後金が清王朝となると、彼らは朝鮮を破りました。仁祖王は清の皇帝ホンタイジに忠誠を誓うことを強制され、息子の昭賢皇太子と孝宗を捕虜として中国に送ることを含む条約を三田島で締結した。孝宗は亡命中、兄の昭賢を清の脅威から守り、朝鮮の正式な後継者で軍事経験のなかった昭賢を守るために明の忠誠派や他の集団との戦いに参加した。中国のヨーロッパ人との孝宗の交流は、朝鮮における技術的および軍事的進歩の必要性についての彼の見解に影響を与えました。彼は1636年の戦争で清国が果たした役割に対して恨みを抱き、復讐として清国に対する北方遠征を計画した。1645年、ソヒョン皇太子は仁祖の後継者として朝鮮に戻り、国を治めました。しかし、仁祖との対立、特にソヒョンのヨーロッパ文化に対する寛容さと清国外交に対する見解をめぐる対立は緊張をもたらした。ソヒョンは謎の死を遂げ、彼の死の真相を探った妻は処刑された。仁祖はソヒョンの息子を無視してボンリム大君（孝宗）を後継者に選んだ。1649 年に国王になると、孝宗は軍の改革と拡張を開始しました。彼はキム・ジャジョムのような腐敗した役人を排除し、ソン・シヨルやキム・サンホンなどの対清戦争支持者を召喚した。彼の軍事的努力には、オランダ水兵の助けを借りて鴨緑江沿いに要塞を建設したり、マスケット銃などの新技術を導入したりすることが含まれていました。こうした準備にもかかわらず、孝宗が計画していた清に対する北方遠征は実現しなかった。清朝は強大となり、漢の大軍を吸収した。しかし、改革された朝鮮軍は 1654 年と 1658 年に効果的であることが証明され、朝鮮軍の安定性を示す戦いでロシアの侵略に対して清を支援しました。孝宗は農業開発にも力を入れ、光海君が始めた復興活動を継続した。これらの功績にもかかわらず、彼はさまざまな内外の課題による計り知れないストレスに直面し、糖尿病と側頭動脈損傷に関連した合併症により 1659 年に 39 歳で亡くなりました。北方征服計画は未達成のままであったが、孝宗は朝鮮の強化と保護に努めた献身的な統治者として記憶されている。

礼城論争は、1659 年に亡くなった孝宗王の葬儀を中心とした朝鮮王朝時代の重要な政治紛争でした。この論争には、ソン・シヨル率いる西側派とホ・ジョク率いる南側派が関与しました。 、仁祖王の2番目の妻である長烈王后が孝宗の喪に服する期間を中心に展開しました。西洋人は二番目の継息子の慣例である1年間の服喪期間を主張したが、南部人は仁祖王の後継者としての孝宗の地位を反映して3年間の服喪期間を主張した。孝宗の後継者である顕宗王は最終的に西洋人の側に立ち、1年間の服喪期間を強制した。しかし、バランスを維持し、西洋人が王権を圧倒するのを防ぐために、彼はホ・ジョクを首相として留任した。この決定により両派閥は一時的に和らぎましたが、根底にある緊張は依然として残りました。この問題は、1674年の仁善王后の死で再び表面化した。今回は済義王后の服喪期間について、南部人と西洋人の意見が再び一致しなかった。顕宗は南部人の側に立って、南部人を主要な政治派閥として台頭させました。この論争は 1675 年に顕宗が亡くなった後も続き、後継者である粛宗によってのみ決着がつき、粛宗はこの問題についてのさらなる議論を禁止した。この論争は、当初は南部人によって書かれたが、後に西洋人によって改訂された顕宗時代の正史に影響を与えた。顕宗の治世中の注目すべき出来事には、1666 年にオランダ人ヘンドリック・ハメルが韓国から出国したことが含まれます。ハメルは韓国での経験について書いた著作によって、ヨーロッパの読者に朝鮮王朝を紹介しました。さらに、朝鮮は 1670 年から 1671 年にかけて深刻な飢餓に見舞われ、広範囲に苦難をもたらしました。顕宗は清朝の力の増大を認識し、孝宗の北方征服という野心的な計画を放棄した。彼は軍拡と国家再建の努力を継続し、天文学と印刷の進歩を奨励した。顕宗はまた、親族間および同姓間の結婚を禁止する法律を制定した。彼の治世は 1674 年の死とともに終わり、息子の粛宗が跡を継ぎました。

1674 年から 1720 年に及ぶ粛宗の朝鮮治世は、南方派と西方派の間の激しい政治的対立と、重要な改革と文化的発展によって特徴付けられました。1680年、京申皇国は南派の指導者ホ・ジョクとユン・ヒュが西派から反逆罪で告発され、処刑と派閥の粛清につながった。その後、西洋派はノロン（古い学習）派とソロン（新しい学習）派に分かれました。粛宗が閔妃（仁顕王后）を廃して張禧嬪妃を支持したことで大きな変化が起こり、妓沙ファングク事件が勃発した。チャン妃とその息子を支持する南部派は権力を取り戻し、ソン・シヨルら西側派の主要人物を処刑した。1694年、ガプスル・ファングク事件の際、彼は支持を西側派に戻し、チャン妃を降格させ、閔妃を復位させた。張妃は後に処刑された。ソロン派のイ・ユン（チャン妃の息子）とノロン派の延寧世子（後の朝鮮英祖）の間で皇太子の座をめぐる争いが続いた。粛宗の治世では、税制改革や新通貨制度など、注目すべき行政・経済改革が行われ、社会の流動性や地域発展が促進されました。1712年、彼の政府は中国清と協力して鴨緑江と図們江沿いに朝鮮と清の国境を定めた。彼はまた、農業と文化の発展も促進しました。1720年に粛宗が死去した時点でも後継問題は未解決のままだった。正式な記録がないにもかかわらず、粛宗は延寧王子を朝鮮の景宗の後継者に指名したと考えられている。これは、翌年のさらなる派閥粛清につながりました。粛宗の治世は46年で終わった。彼の時代は政治的混乱に見舞われたにもかかわらず、朝鮮の行政的および文化的景観に大きく貢献した。

1720年に粛宗が亡くなると、フィソ皇太子として知られる息子の李允が31歳で景宗として王位に就きました。この時期、粛宗の死の床に歴史学者や記録者がいなかったため、疑惑や派閥争いが生じました。ソロン派とノロン派の対立。景宗王の治世は病気に悩まされ、効果的に統治する能力が制限されていました。老論派は彼の虚弱さを認識し、異母弟の延寧大君（後の英祖王）を皇太子として国政を管理するよう圧力をかけた。この任命は1720年の景宗の治世からわずか2か月後に行われた。景宗の健康問題は、1701年に毒殺で処刑された母親の張夫人が負った傷によるものではないかという疑惑があった。彼女が誤って景宗に危害を加えたため、彼は不妊で後継者を産むことができなくなったのではないかという噂があった。景宗の治世は激しい派閥権力闘争によってさらに不安定化し、新任社和として知られる大規模な政治的粛清につながった。景宗を支持する小論派はこの状況を逆手に取り、老論派がクーデターを企てたと非難した。この結果、ノロンのメンバーは解任され、数人のリーダーが処刑された。景宗の治世を特徴付ける二つの大規模な虐殺があった。それは新竹社と仁民社であり、総称して新林社と呼ばれる。これらの事件は、景宗の健康問題を理由に延寧世子の国政関与を主張した老論派を少論派が粛清したものである。景宗王は治世中、西洋兵器をモデルにした小型銃器の製造や南部地域の土地測量の改革など、いくつかの改革を開始した。1724 年の景宗王の死は、さらなる憶測と論争を引き起こしました。ソロン派の一部のメンバーは、ノロンが以前にヨニンを王位に昇格させようとしたことを考慮して、ヨニン世子（英祖）が景宗の死に関与しているのではないかと疑った。

朝鮮王朝第 21 代君主である英祖は 52 年近く統治し、韓国君主の中で最も長く在位した人物の 1 人となった。1724 年から 1776 年までの彼の治世は、改革を通じて王国を安定させ、特にノロン派とソロン派の間の派閥対立を管理する努力によって特徴付けられました。英祖は身分の低い母親のもとに生まれ、その背景から恨みや政治的課題に直面した。それにもかかわらず、彼は儒教の価値観と統治への取り組みで称賛されています。彼の治世では、儒教化が大きく進展し、16 世紀後半から 17 世紀初頭の混乱後の経済回復が見られました。英祖の唐平政策は派閥争いを最小限に抑え、国民の団結を促進することを目的としていた。彼は庶民の負担を軽減し、国家財政を強化するための税制改革に焦点を当てた。彼の最も物議を醸した悲劇的な決断の 1 つは、1762 年に彼の一人息子である思悼世太子の処刑であり、これは今でも韓国の歴史の中で議論と悲しみの対象となっています。英祖の治世の初期には、南民派と排除された小論派の連合によって扇動された李仁佐の乱が起こった。この反乱は鎮圧され、李仁佐とその家族は処刑された。英祖の採用と管理に対するバランスの取れたアプローチは、派閥争いを減らし、効率的な統治を促進することを目的としていました。英祖の治世では、朝鮮では活気に満ちた経済的、文化的生活が発展しました。彼は、庶民の識字力と教育を促進する農業書などの重要な書籍の印刷と配布をハングルで支援しました。漢城（現在のソウル）は商業活動やギルド組織が増加し、商業の中心地として栄えました。両班の貴族も平民も同様に商業に従事するようになるにつれ、伝統的な社会的分断は曖昧になり始めた。英祖政権では、雨量計の普及や大規模な公共事業など、技術の進歩も目の当たりにした。彼の政策は庶民の地位を向上させ、社会の流動性と変化を促進しました。功績にもかかわらず、英祖の治世には課題がなかったわけではありません。彼は生涯を通じて健康問題に直面し、 韓国におけるローマ・カトリック教の影響力の増大に対抗して行動した最初の君主であり、1758年にローマ・カトリック教を公式に禁止した。英祖の治世は1776年の死とともに終わりを迎え、均衡のとれた統治者としての遺産を残した。宮廷政治や社会変化の複雑さを乗り越えながら、人道的な統治を実現します。

朝鮮王朝の第 22 代君主である正祖は 1776 年から 1800 年まで統治し、国家の改革と改善に尽力したことで知られていました。正祖は国民への共感を重視し、干ばつや麻疹の流行などの自然災害に積極的に対応し、公的医薬品の提供や雨乞いの儀式を行った。政治的には、正祖は祖父の英祖王の唐平政策を引き継ぎ、派閥争いを減らし、父の思悼世子を尊重することを目指した。彼は王位に就くと自らを思道の息子であると宣言し、父の墓に近い水原に宮廷を移し、墓を守るために華城を築いた。正祖の治世は内部派閥、特に老論派の脅威にさらされていた。1776年、彼は労論党員のホン・サンボムとホン・ゲヌンが率いる軍事クーデターを阻止した。彼は共謀者らを処刑したが、一家への権力集中を防ぐために重要な政治的人物であるホン・グギョンを弾劾することはできなかった。正祖は王室護衛部隊のチャンヨンギョンを紹介し、信頼の低いネグンウェに代わって競争試験を通じて士官を採用した。この動きは、国政を統制し進歩を促進するための広範な取り組みの一環であった。正祖の治世では文化と教育の改革が重要でした。彼は朝鮮の文化的、政治的地位を高め、有能な将校を採用するために王室図書館である奎章閣を設立しました。また、政府の地位に関する制限を撤廃し、さまざまな社会的地位の個人が公務員になることを認めた。正祖は人文科学と朱子学を熱心に支持し、チョン・ヤギョンやパク・ジウォンなどの実学学者と協力した。彼の治世では、朝鮮の大衆文化が成長しました。彼は権力の均衡を確立し王の権威を強化するために、支配的なノロン派よりもソロン派とナミン派を支持した。1791 年、正祖は新海通公 (自由貿易法) を制定し、自由市場での販売を許可し、特定の商人グループに市場参加を制限していた錦南全国法を廃止しました。この動きは人々の経済的困難を軽減することを目的としていました。1800年に正祖が47歳で急死したため、彼の取り組みの多くは果たされなかった。彼の死は依然として謎に包まれており、それを取り巻く状況についての憶測や数多くの本が出版されている。次男の純祖王が跡を継ぎ、正祖が生前に取り決めた安東氏の金夫人と結婚した。

朝鮮王朝の第 23 代君主である純祖王は、1800 年から 1834 年まで統治しました。李公太子として生まれ、父正祖王の死後、10 歳の若さで王位に就きました。1802年、13歳のとき純祖はキム夫人と結婚し、キム夫人は死後純元王后として知られるようになった。彼女は安東金氏一族の著名人である金祖善の娘でした。英祖王の第2代王妃である定純太后は若かったため、当初は摂政王妃として統治していました。彼女の影響力は純祖の治世の初期に大きく、純祖の祖母であるヘギョン夫人の扱いと地位に影響を与えました。その後の純祖の努力にも関わらず、英祖の治世中に夫の思悼世子が物議を醸し死亡したことでさらに複雑化したヘギョン夫人の地位を完全に回復することはできなかった。純祖王の治世では、特に政府の人事管理と国家試験制度において政情不安と腐敗が見られた。この混乱は社会混乱を引き起こし、1811年から1812年にかけてホン・ギョンネが主導した大規模な反乱を含むいくつかの暴動を引き起こした。純祖の治世中には、5世帯を1つの単位としてグループ化する国勢調査登録制度である五加子通法が実施され、 ローマカトリックに対する弾圧が強化された。35年にわたる純祖王の統治は、1834年に44歳で死去して終わりを迎えた。

朝鮮王朝の第24代国王、憲宗は1834年から1849年まで統治しました。チョ皇太子妃と孝明皇太子の間にイファンとして生まれた憲宗の誕生は、翡翠の木を彫った夢や鶴が飛ぶ夢など、縁起の良い兆候によって特徴づけられました。宮殿の周り。彼の父、顕明皇太子（死後、朝鮮の文祖と名付けられた）が早世したため、憲宗が王位を継承することになった。祖父の純祖王の死後、7歳で即位した憲宗は、朝鮮史上最年少の君主となった。彼の初期の治世は、摂政を務めた彼の祖母である純元王后によって監督されました。しかし、成人に達しても、憲宗は王国を政治的に統制するのに苦労しました。純元王后の一族である安東金氏の影響力は、憲宗の治世中、特に 1839 年の反カトリックの器海迫害以降に著しく増大した。宮廷政務における氏族の優位性は憲宗の統治に影を落とした。憲宗の治世には、昌徳宮内に楽善斎施設の建設も行われたが、これは物議を醸した憲宗が側室の金敬嬪専用に指定したものだ。憲宗王の治世は、15年間統治した後、1849年に21歳で死去して終わりました。後継者がいないまま亡くなったため、王位は英祖の遠い子孫である哲宗に引き継がれた。

朝鮮の第 25 代君主である哲宗は、1852 年から 1864 年に亡くなるまで統治しました。彼は 1831 年に生まれ、純祖王の孫でした。彼の父、死後朝鮮の文祖として知られる孝明皇太子は、王位に就く前に亡くなった。哲宗は、死後哲林王后として知られるキム夫人と結婚し、強力な安東キム氏族の一員でした。哲宗の祖母である純元王后は、その治世中、当初は国政に大きな影響力を及ぼしていました。純元王后と哲林王后が属していた安東金氏一族は、哲宗の治世を通じて政治の支配を維持し、哲宗をほぼ傀儡の君主とした。哲宗の治世にはいくつかの重要な出来事と課題があった。彼は特に 1853 年の深刻な干ばつ時に庶民に同情し、腐敗した試験制度の改革を試みましたが、成功は限られていました。彼の治世には、1862年に慶尚道晋州市で反乱が起きたことも特徴的であり、王国内の不満の広がりと状況の悪化を示していた。哲宗の治世は、外国との交流と侵略の増加と同時に起こりました。特に、ヨーロッパとアメリカの船舶が頻繁に朝鮮の領海に現れ、蔚珍郡での正体不明の外国船による砲撃やフランスとアメリカの船舶の到着など、いくつかの事件を引き起こした。公式の鎖国政策にも関わらず、哲宗の治世中にカトリック教が朝鮮に広がり、首都のキリスト教徒とフランス人宣教師の数が大幅に増加した。1864年に哲宗が32歳で死去すると、彼の王位継承は途絶えた。男子後継者がいないため、後継者争いが勃発した。興宣王子（後の興宣大院君）と閔妃の次男である李在ファンは、哲宗の後継者候補として推された。しかし、この選択は法廷内で、特に安東金氏一族によって争われた。最終的に、憲宗王の母である新定王后は、李在ファンを養子にし、彼を韓国の新しい王である高宗として発表する上で重要な役割を果たしました。高宗の即位は、王国における興宣大院君の影響力のある役割の始まりを示しました。

高宗（本名：李明福）は、1864 年から 1907 年まで在位した韓国の最後から 2 番目の君主でした。彼の統治は朝鮮王朝から大韓帝国への移行を示し、高宗は初代皇帝となりました。彼は1897年まで朝鮮最後の王として統治し、その後1907年に強制退位されるまで皇帝として統治した。高宗の治世は、急速な変化と外国の侵入を特徴とする韓国の歴史の激動の時期と一致しました。1863年に12歳で即位し、1874年まで父の興宣大院君と母の宣牧扶大院の摂政下にあった。この間、韓国は明治維新による急速な近代化とは対照的に、伝統的な孤立主義の立場を維持した。1876年、日本は朝鮮を外国貿易に強制的に開放し、朝鮮をその影響下に置く長いプロセスを開始した。この期間には、1882 年の壬午事件、1884 年の甲申政変、1894 年から 1895 年の東学農民反乱、1895 年の高宗の妻である明成皇后の暗殺など、いくつかの重要な事件が発生しました。これらの事件は外国勢力の関与と深く絡み合っていました。 。高宗は光武改革を通じて軍事、産業、教育の改善に重点を置き、韓国の近代化と強化に努めた。しかし、彼の改革は不十分であるとの批判にさらされ、独立クラブなどの団体との緊張を招いた。日清戦争（1894～1895年）の後、中国は朝鮮に対する長年の宗主権を失った。1897年、高宗は大韓帝国の建国を宣言し、韓国の独立を宣言し、自らを皇帝に昇格させた。しかし、この動きは日本との緊張を悪化させた。

フランスの韓国遠征は、1866年に韓国でフランスのカトリック宣教師7名が処刑されたことへの報復として、フランス第二帝政が行った懲罰遠征であった。江華島上空での衝突はほぼ6週間続いた。その結果、フランスは最終的に撤退し、この地域におけるフランスの影響力を抑制することになった。この出会いはまた、日本が1876年に江華条約を通じて貿易への開放を強制するまで、さらに10年間朝鮮の孤立主義を確固たるものとした。

1871年の米国の朝鮮遠征は、韓国人には新未楊洋（「新未（1871）年の西部動乱」）または単に韓国遠征として知られており、韓国における最初の米国の軍事行動であった。6月10日、約650人のアメリカ人が上陸していくつかの砦を占領し、200人以上の韓国軍を殺害し、アメリカ兵の死者はわずか3名であった。韓国は1882年まで米国との交渉を拒否し続けた。

韓国の東学農民革命 (1894～1895 年) は、西洋の技術と理想に反対する東学運動の影響を受けた重要な農民反乱でした。この反乱は、1892年に治安判事に任命されたチョ・ビョンガプの圧政政策により古扶郡で始まった。チョン・ボンジュンとキム・ゲナムが率いる反乱は1894年3月に始まったが、当初は李容泰によって鎮圧された。 。その後、チョン・ボンジュンは白頭山に兵力を集めて古釜を奪還し、黄土堤の戦いや黄龍江の戦いなどの重要な戦いに勝利した。反乱軍は全州要塞を制圧し、包囲戦とその後の 1894 年 5 月の全州条約につながり、短期間で不安定な平和が確立されました。朝鮮政府による清朝への軍事援助要請は緊張を高め、天津条約に違反した清国の一方的な行動に日本が裏切られたと感じたため、日清戦争が勃発した。この戦争は、朝鮮における中国の影響力の低下と中国における自強運動を特徴づけた。朝鮮における日本の影響力が増大するにつれ、この展開を懸念した東学反乱軍は9月から10月にかけて三礼で戦略を練った。彼らは連合軍を結成し、報告されているさまざまな規模の軍隊で公州を攻撃した。しかし反乱軍はウグムチの戦いとテインの戦いで決定的な敗北を喫した。反乱は 1895 年初頭まで続いたが、春までに反乱指導者のほとんどが湖南地域で捕らえられ処刑された。

日清戦争(1894 年 7 月 25 日 – 1895 年 4 月 17 日) は、主に朝鮮における影響力をめぐる中国の清王朝と大日本帝国の間の紛争でした。日本の陸海軍が半年以上途切れることなく成功を収め、威海衛港を失った後、清政府は1895年2月に和平を訴えた。

朝鮮時代は現代の韓国に大きな遺産を残しました。現代韓国の文化、礼儀作法、規範、時事問題に対する社会的態度の多くは、現代韓国語とその方言とともに、朝鮮の文化と伝統に由来しています。現代の韓国の官僚制度や行政部門も朝鮮時代に確立されました。