
Il legalismo o la fajia è una delle sei scuole di pensiero classiche nella filosofia cinese. Significato letteralmente "Camera dei metodi / standard (amministrativi), la" scuola "rappresenta diversi rami di" uomini dei metodi ", in Occidente spesso definiti statisti" realisti ", che hanno svolto ruoli fondamentali nella costruzione dell'impero cinese burocratico.
La prima persona della Fajia può essere considerata Guan Zhong (720–645 a.C.), ma seguendo il precedente di Han Feizi (c. 240 a.C.), le figure del periodo degli Stati in guerra Shen Buhai (400–337 a.C.) e Shang Yang (390–338 a.C.) sono state comunemente prese come i suoi paesi. '' Comunemente considerato il più grande di tutti i testi "legalisti", si ritiene che Han Feizi contenga i primi commenti sul Dao de Jing nella storia. The Art of War di Sun Tzu incorpora sia una filosofia taoista di inazione e imparzialità, sia un sistema "legalista" di punizione e ricompense, ricordando i concetti di potere e tattiche di Han Fei. Arrivando temporaneamente al potere palese come ideologia con l'ascensione della dinastia Qin, il primo imperatore di Qin e gli imperatori successivi spesso seguivano il modello stabilito da Han Fei.
Sebbene le origini del sistema amministrativo cinese non possano essere rintracciate a nessuna persona, l'amministratore Shen Buhai potrebbe aver avuto più influenza di qualsiasi altra sulla costruzione del sistema di merito e potrebbe essere considerato il suo fondatore, se non prezioso come un raro esempio pre-moderno di teoria astratta della somministrazione. Il sinologo Herrlee G. Creel vede a Shen Buhai i "semi dell'esame del servizio civile", e forse il primo scienziato politico. Con preoccupazione in gran parte dell'innovazione amministrativa e sociopolitica, Shang Yang era un riformatore di spicco del suo tempo. Le sue numerose riforme hanno trasformato lo stato di Qin periferico in un regno militarmente potente e fortemente centralizzato. Gran parte del "legalismo" era "lo sviluppo di determinate idee" che si trovava dietro le sue riforme, che avrebbero aiutato a portare alla massima conquista di Qin degli altri stati della Cina nel 221 a.C. Chiamandoli i "teorici dello stato", il sinologo Jacques Gernet considerava la Fajia la più importante tradizione intellettuale del quarto e terzo secolo a.C.
La Fajia ha aperto la strada alle misure centralizzanti e all'organizzazione economica della popolazione da parte dello stato che ha caratterizzato l'intero periodo dal Qin alla dinastia Tang; La dinastia Han ha assunto le istituzioni governative della dinastia Qin quasi invariata. Il legalismo è tornato alla ribalta nel ventesimo secolo, quando i riformatori lo consideravano un precedente per la loro opposizione alle forze confuciane conservatori. Da studente, Mao Zedong ha sostenuto Shang Yang e verso la fine della sua vita ha salutato le politiche legali anti-confuciane della dinastia Qin.
History of China