बौद्ध धर्म का इतिहास

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500 BCE - 2023

बौद्ध धर्म का इतिहास



बौद्ध धर्म का इतिहास छठी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर वर्तमान तक फैला हुआ है।बौद्ध धर्म प्राचीन भारत के पूर्वी भाग में, मगध के प्राचीन साम्राज्य (अब बिहार, भारत) में और उसके आसपास उत्पन्न हुआ, और सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित है।यह धर्म भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरपूर्वी क्षेत्र से मध्य, पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में फैलते ही विकसित हुआ।
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बुद्धा
राजकुमार सिद्धार्थ गौतम वन में भ्रमण करते हुए। ©HistoryMaps
500 BCE Jan 1

बुद्धा

Lumbini, Nepal
बुद्ध (जिन्हें सिद्धार्थ गौतम या सिद्धार्थ गौतम या बुद्ध शाक्यमुनि के नाम से भी जाना जाता है) एक दार्शनिक, भिक्षुक, ध्यानी, आध्यात्मिक शिक्षक और धार्मिक नेता थे जो प्राचीन भारत (लगभग 5वीं से 4थी शताब्दी ईसा पूर्व) में रहते थे।उन्हें बौद्ध धर्म के विश्व धर्म के संस्थापक के रूप में सम्मानित किया जाता है, और अधिकांश बौद्ध स्कूलों द्वारा उन्हें प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में पूजा जाता है, जो कर्म को पार कर चुके हैं और जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से बच गए हैं।उन्होंने लगभग 45 वर्षों तक अध्यापन किया और मठवासी तथा सामान्य दोनों ही तरह से बड़ी संख्या में अनुयायियों का निर्माण किया।उनकी शिक्षा दुक्ख (आमतौर पर "पीड़ा" के रूप में अनुवादित) और दुक्ख के अंत - निब्बान या निर्वाण नामक अवस्था में उनकी अंतर्दृष्टि पर आधारित है।
बौद्ध शिक्षण का संहिताकरण
बौद्ध शिक्षण का संहिताकरण. ©HistoryMaps
400 BCE Jan 1

बौद्ध शिक्षण का संहिताकरण

Bihar, India
राजगीर, बिहार, भारत में प्रथम बौद्ध संगीति;शिक्षाओं और मठवासी अनुशासन पर सहमति हुई और उसे संहिताबद्ध किया गया।परंपरागत रूप से कहा जाता है कि पहली बौद्ध परिषद बुद्ध के परिनिर्वाण के तुरंत बाद आयोजित की गई थी, और राजा अजातसत्तु के सहयोग से राजगृह (आज का राजगीर) में उनके सबसे वरिष्ठ शिष्यों में से एक महाकाश्यप ने इसकी अध्यक्षता की थी।चार्ल्स प्रीबिश के अनुसार लगभग सभी विद्वानों ने इस प्रथम परिषद की ऐतिहासिकता पर प्रश्न उठाया है।
बौद्ध धर्म का पहला विभाजन
बौद्ध धर्म का पहला विभाजन ©HistoryMaps
383 BCE Jan 1

बौद्ध धर्म का पहला विभाजन

India
एकता की प्रारंभिक अवधि के बाद, संघ या मठवासी समुदाय में विभाजन के कारण संघ का पहला विभाजन दो समूहों में हो गया: स्थविरा (बुजुर्ग) और महासामघिका (महान संघ)।अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि विद्वता विनय (मठवासी अनुशासन) के बिंदुओं पर असहमति के कारण हुई थी।समय के साथ, ये दोनों मठवासी बिरादरी विभिन्न प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों में विभाजित हो गईं।
बौद्ध धर्म फैलता है
मौर्य वंश के सम्राट अशोक ©HistoryMaps
269 BCE Jan 1

बौद्ध धर्म फैलता है

Sri Lanka
मौर्य सम्राट अशोक (273-232 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, बौद्ध धर्म को शाही समर्थन प्राप्त हुआ और यह अधिक व्यापक रूप से फैलने लगा, और अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप तक पहुंच गया।ऐसा प्रतीत होता है कि कलिंग पर आक्रमण के बाद, अशोक को पश्चाताप का अनुभव हुआ और उसने अपनी प्रजा के जीवन को बेहतर बनाने के लिए काम करना शुरू कर दिया।अशोक ने मनुष्यों और जानवरों के लिए कुएं, विश्रामगृह और अस्पताल भी बनवाए।उन्होंने यातना, शाही शिकार यात्राओं और शायद मृत्युदंड को भी समाप्त कर दिया।अशोक ने जैन धर्म और ब्राह्मणवाद जैसे गैर-बौद्ध धर्मों का भी समर्थन किया।अशोक ने अन्य बातों के अलावा, सभी जानवरों के जीवन का सम्मान करने और लोगों से धर्म का पालन करने का आग्रह करते हुए स्तूप और स्तंभों का निर्माण करके धर्म का प्रचार किया।बौद्ध स्रोतों द्वारा उन्हें दयालु चक्रवर्ती (पहिया घुमाने वाले सम्राट) के आदर्श के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है।तीसरी शताब्दी में राजा अशोक ने पहले बौद्धों को श्रीलंका भेजा।मौर्य बौद्ध धर्म की एक अन्य विशेषता स्तूपों की पूजा और आराधना थी, बड़े टीले जिनमें बुद्ध या अन्य संतों के अवशेष (पाली: सरिरा) होते थे।ऐसा माना जाता था कि इन अवशेषों और स्तूपों के प्रति समर्पण का अभ्यास आशीर्वाद ला सकता है।शायद मौर्य बौद्ध स्थल का सबसे अच्छा संरक्षित उदाहरण सांची का महान स्तूप है (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का)।
वियतनाम में बौद्ध धर्म
वियतनाम में बौद्ध धर्म. ©HistoryMaps
250 BCE Jan 1

वियतनाम में बौद्ध धर्म

Vietnam
वियतनाम में बौद्ध धर्म कब आया, इस पर मतभेद है।बौद्ध धर्म भारत के रास्ते तीसरी या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में या वैकल्पिक रूप से पहली या दूसरी शताब्दी के दौरानचीन से आया होगा।जो भी हो, वियतनाम में महायान बौद्ध धर्म की स्थापना दूसरी शताब्दी ई.पू. में हो चुकी थी।9वीं शताब्दी तक, प्योर लैंड और थिएन (ज़ेन) दोनों प्रमुख वियतनामी बौद्ध स्कूल थे।चंपा के दक्षिणी साम्राज्य में, हिंदू धर्म , थेरवाद और महायान सभी का अभ्यास 15वीं शताब्दी तक किया जाता था, जब उत्तर से आक्रमण के कारण बौद्ध धर्म के चीनी-आधारित रूपों का प्रभुत्व हो गया।हालाँकि थेरवाद बौद्ध धर्म वियतनाम के दक्षिण में अभी भी मौजूद है।इस प्रकार वियतनामी बौद्ध धर्म चीनी बौद्ध धर्म के समान है और कुछ हद तकसोंग राजवंश के बाद चीनी बौद्ध धर्म की संरचना को दर्शाता है।वियतनामी बौद्ध धर्म का ताओवाद, चीनी आध्यात्मिकता और मूल वियतनामी धर्म के साथ सहजीवी संबंध भी है।
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150 BCE Jan 1

महायान बौद्ध धर्म मध्य एशिया तक फैला हुआ है

Central Asia
बौद्ध आंदोलन जिसे महायान (महान वाहन) और बोधिसत्वयान के नाम से भी जाना जाता है, 150 ईसा पूर्व और 100 ईस्वी के बीच शुरू हुआ, जो महासामघिका और सर्वास्तिवाद दोनों प्रवृत्तियों पर आधारित था।सबसे पहला शिलालेख जो कि महायान का है, 180 ई. का है और मथुरा में पाया गया है।महायान ने पूर्ण बुद्धत्व के लिए बोधिसत्व मार्ग पर जोर दिया (अर्थशिप के आध्यात्मिक लक्ष्य के विपरीत)।यह महायान सूत्र नामक नए ग्रंथों से जुड़े ढीले समूहों के एक समूह के रूप में उभरा।महायान सूत्र ने नए सिद्धांतों को बढ़ावा दिया, जैसे कि यह विचार कि "अन्य बुद्ध भी मौजूद हैं जो एक साथ अनगिनत अन्य विश्व-प्रणालियों में प्रचार कर रहे हैं"।समय के साथ महायान बोधिसत्व और कई बुद्धों को पारलौकिक लाभकारी प्राणियों के रूप में देखा जाने लगा जो भक्ति के विषय थे।महायान कुछ समय तक भारतीय बौद्धों के बीच अल्पसंख्यक बना रहा, धीरे-धीरे बढ़ता गया जब तक कि 7वीं शताब्दी के भारत में जुआनज़ैंग द्वारा सामना किए गए सभी भिक्षुओं में से लगभग आधे महायानवादी नहीं थे।प्रारंभिक महायान विचारधारा में मध्यमाका, योगाचार और बुद्ध-प्रकृति (तथागतगर्भ) की शिक्षाएँ शामिल थीं।महायान आज पूर्वी एशिया और तिब्बत में बौद्ध धर्म का प्रमुख रूप है।मध्य एशिया रेशम मार्ग के नाम से जाने जाने वाले अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्ग का घर था, जो चीन, भारत, मध्य पूर्व और भूमध्यसागरीय दुनिया के बीच माल ले जाता था।बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में लगभग दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से मौजूद था।प्रारंभ में, धर्मगुप्तका स्कूल मध्य एशिया में बौद्ध धर्म फैलाने के अपने प्रयासों में सबसे सफल था।खोतान साम्राज्य इस क्षेत्र के शुरुआती बौद्ध साम्राज्यों में से एक था और इसने बौद्ध धर्म को भारत से चीन तक प्रसारित करने में मदद की।राजा कनिष्क की विजय और बौद्ध धर्म के संरक्षण ने सिल्क रोड के विकास में और गांधार से काराकोरम रेंज के पार चीन तक महायान बौद्ध धर्म के प्रसारण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।महायान बौद्ध धर्म मध्य एशिया तक फैला हुआ है।
महायान बौद्ध धर्म का उदय
महायान बौद्ध धर्म का उदय ©HistoryMaps
100 BCE Jan 1

महायान बौद्ध धर्म का उदय

India
महायान बौद्ध परंपराओं, ग्रंथों, दर्शन और प्रथाओं के एक व्यापक समूह के लिए एक शब्द है।महायान को बौद्ध धर्म की दो मुख्य मौजूदा शाखाओं में से एक माना जाता है (दूसरा थेरवाद है)।महायान बौद्ध धर्म भारत में विकसित हुआ (लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।यह प्रारंभिक बौद्ध धर्म के मुख्य ग्रंथों और शिक्षाओं को स्वीकार करता है, लेकिन महायान सूत्र जैसे विभिन्न नए सिद्धांतों और ग्रंथों को भी जोड़ता है।
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50 BCE Jan 1

चीन में बौद्ध धर्म का आगमन हुआ

China
बौद्ध धर्म पहली बार चीन में हान राजवंश (202 ईसा पूर्व-220 सीई) के दौरान पेश किया गया था।भारतीय बौद्ध ग्रंथों के एक बड़े समूह का चीनी में अनुवाद और इन अनुवादों (ताओवादी और कन्फ्यूशियस कार्यों के साथ) को चीनी बौद्ध सिद्धांत में शामिल करने सेकोरिया सहित पूरे पूर्वी एशियाई सांस्कृतिक क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए दूरगामी प्रभाव पड़े। ,जापान औरवियतनाम .चीनी बौद्ध धर्म ने बौद्ध विचार और अभ्यास की विभिन्न अनूठी परंपराओं को भी विकसित किया, जिनमें तियानताई, हुआयन, चान बौद्ध धर्म और शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म शामिल हैं।
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372 Jan 1

कोरिया में बौद्ध धर्म का आगमन हुआ

Korea
जब बौद्ध धर्म मूल रूप से 372 में पूर्व किन सेकोरिया में लाया गया था, ऐतिहासिक बुद्ध की मृत्यु के लगभग 800 साल बाद, शमनवाद स्वदेशी धर्म था।सैमगुक युसा और सैमगुक सागी में निम्नलिखित 3 भिक्षुओं का उल्लेख है जो चौथी शताब्दी में तीन साम्राज्यों की अवधि के दौरान कोरिया में बौद्ध शिक्षा या धर्म लाने वाले पहले लोगों में से थे: मालनंता - एक भारतीय बौद्ध भिक्षु जो दक्षिणी चीन के सेरिंडियन क्षेत्र से आए थे। पूर्वी जिन राजवंश और 384 ईस्वी में दक्षिणी कोरियाई प्रायद्वीप में बाकेजे के राजा चिमन्यु के लिए बौद्ध धर्म लाया, सुंडो - उत्तरी चीनी राज्य का एक भिक्षु, पूर्व किन ने 372 ईस्वी में उत्तरी कोरिया के गोगुरियो में बौद्ध धर्म लाया, और एडो - एक भिक्षु जो बौद्ध धर्म लाया। मध्य कोरिया में सिला तक।चूंकि बौद्ध धर्म को प्रकृति पूजा के संस्कारों के साथ टकराव में नहीं देखा गया था, इसलिए शमनवाद के अनुयायियों ने इसे अपने धर्म में मिश्रित करने की अनुमति दी थी।इस प्रकार, जिन पहाड़ों को ओझाओं द्वारा पूर्व-बौद्ध काल में आत्माओं का निवास माना जाता था, वे बाद में बौद्ध मंदिरों के स्थल बन गए।हालाँकि शुरू में इसे व्यापक स्वीकृति मिली, यहाँ तक कि गोरियो (918-1392 सीई) अवधि के दौरान राज्य विचारधारा के रूप में समर्थित होने के बावजूद, कोरिया में बौद्ध धर्म को जोसियन (1392-1897 सीई) युग के दौरान अत्यधिक दमन का सामना करना पड़ा, जो पाँच सौ वर्षों तक चला।इस अवधि के दौरान, नव-कन्फ्यूशीवाद ने बौद्ध धर्म के पूर्व प्रभुत्व पर कब्ज़ा कर लिया।
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400 Jan 1

Vajrayana

India
वज्रयान, मंत्रयान, गुह्यमंत्रयान, तंत्रयान, गुप्त मंत्र, तांत्रिक बौद्ध धर्म और गूढ़ बौद्ध धर्म के साथ, तंत्र और "गुप्त मंत्र" से जुड़ी बौद्ध परंपराओं का उल्लेख करने वाले नाम हैं, जो मध्ययुगीन भारतीय उपमहाद्वीप में विकसित हुए और तिब्बत, नेपाल, अन्य देशों में फैल गए। हिमालयी राज्य, पूर्वी एशिया और मंगोलिया।वज्रयान प्रथाएं वंश धारकों की शिक्षाओं के माध्यम से बौद्ध धर्म में विशिष्ट वंशों से जुड़ी हुई हैं।अन्य लोग आमतौर पर ग्रंथों को बौद्ध तंत्र के रूप में संदर्भित कर सकते हैं।इसमें ऐसी प्रथाएँ शामिल हैं जो मंत्रों, धारणियों, मुद्राओं, मंडलों और देवताओं और बुद्धों की कल्पना का उपयोग करती हैं।पारंपरिक वज्रयान स्रोतों का कहना है कि तंत्र और वज्रयान की वंशावली शाक्यमुनि बुद्ध और बोधिसत्व वज्रपानी और पद्मसंभव जैसी अन्य हस्तियों द्वारा सिखाई गई थी।इस बीच, बौद्ध अध्ययन के समकालीन इतिहासकारों का तर्क है कि यह आंदोलन मध्यकालीन भारत के तांत्रिक युग (लगभग 5वीं शताब्दी ई.पू.) का है।वज्रयान ग्रंथों के अनुसार, वज्रयान शब्द ज्ञान प्राप्ति के तीन वाहनों या मार्गों में से एक को संदर्भित करता है, अन्य दो हैं श्रावकायन (हिनायान के रूप में भी जाना जाता है) और महायान (उर्फ पारमितायण)।कई बौद्ध तांत्रिक परंपराएँ हैं जो वर्तमान में प्रचलित हैं, जिनमें तिब्बती बौद्ध धर्म, चीनी गूढ़ बौद्ध धर्म, शिंगोन बौद्ध धर्म और नेवार बौद्ध धर्म शामिल हैं।
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400 Jan 1

दक्षिणपूर्व एशियाई बौद्ध धर्म

South East Asia
5वीं से 13वीं शताब्दी तक, दक्षिण-पूर्व एशिया में शक्तिशाली राज्यों की एक श्रृंखला देखी गई जो हिंदू धर्म के साथ-साथ बौद्ध धर्म और बौद्ध कला के प्रचार में बेहद सक्रिय थे।मुख्य बौद्ध प्रभाव अब भारतीय उपमहाद्वीप से सीधे समुद्र के माध्यम से आया, जिससे ये साम्राज्य अनिवार्य रूप से महायान विश्वास का पालन करते थे।उदाहरणों में फ़नान, खमेर साम्राज्य और सुखोथाई के थाई साम्राज्य जैसे मुख्य भूमि साम्राज्यों के साथ-साथ कलिंग्गा साम्राज्य, श्रीविजय साम्राज्य , मेदांग साम्राज्य और मजापहित जैसे द्वीप साम्राज्य शामिल हैं।5वीं शताब्दी ईस्वी में बौद्ध भिक्षुओं ने फुनान राज्य सेचीन की यात्रा की, और महायान ग्रंथ लाए, यह एक संकेत था कि इस बिंदु तक इस क्षेत्र में धर्म पहले से ही स्थापित हो चुका था।महायान बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म खमेर साम्राज्य (802-1431) के मुख्य धर्म थे, एक ऐसा राज्य जो अपने समय के दौरान दक्षिण-पूर्व एशियाई प्रायद्वीप के अधिकांश हिस्सों पर हावी था।खमेर के तहत, कंबोडिया और पड़ोसी थाईलैंड में हिंदू और बौद्ध दोनों तरह के कई मंदिर बनाए गए।सबसे महान खमेर राजाओं में से एक, जयवर्मन VII (1181-1219) ने बेयोन और अंगकोर थॉम में बड़ी महायान बौद्ध संरचनाओं का निर्माण किया।इंडोनेशियाई द्वीप जावा में, कलिंग्गा साम्राज्य (6-7वीं शताब्दी) जैसे भारतीय साम्राज्य बौद्ध ग्रंथों की खोज करने वाले चीनी भिक्षुओं के लिए गंतव्य थे।मलय श्रीविजय (650-1377), एक समुद्री साम्राज्य जो सुमात्रा द्वीप पर केंद्रित था, ने महायान और वज्रयान बौद्ध धर्म को अपनाया और बौद्ध धर्म को जावा, मलाया और उनके द्वारा जीते गए अन्य क्षेत्रों में फैलाया।
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520 Jan 1

पहले ज़ेन कुलपति बोधिधर्म चीन पहुंचे

China
5वीं शताब्दी में, चान (ज़ेन) की शिक्षा चीन में शुरू हुई, जिसका श्रेय पारंपरिक रूप से एक प्रसिद्ध व्यक्ति बौद्ध भिक्षु बोधिधर्म को दिया जाता है।स्कूल ने लंकावतार सूत्र में पाए गए सिद्धांतों का भारी उपयोग किया, एक सूत्र जो योगाचार और तथागतगर्भ की शिक्षाओं का उपयोग करता है, और जो बुद्धत्व के लिए एक वाहन सिखाता है।प्रारंभिक वर्षों में, चान की शिक्षाओं को "वन व्हीकल स्कूल" कहा जाता था।चान स्कूल के शुरुआती मास्टर्स को लंकावतार सूत्र के सिद्धांतों के अनुसार अभ्यास में महारत हासिल करने के लिए "लंकावतार मास्टर्स" कहा जाता था।चान की प्रमुख शिक्षाएँ बाद में अक्सर तथाकथित मुठभेड़ कहानियों और कोआनों के उपयोग और उनमें इस्तेमाल की जाने वाली शिक्षण विधियों के लिए जानी गईं।ज़ेन महायान बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जो तांग राजवंश के दौरान चीन में उत्पन्न हुआ, जिसे चान स्कूल के नाम से जाना जाता है, और बाद में विभिन्न स्कूलों में विकसित हुआ।
बौद्ध धर्म कोरिया से जापान में प्रवेश करता है
इप्पेन शोनीन इंजी-ई ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
538 Jan 1

बौद्ध धर्म कोरिया से जापान में प्रवेश करता है

Nara, Japan
जापान में बौद्ध धर्म का परिचय छठी शताब्दी में कोरियाई भिक्षुओं द्वारा सूत्र और बुद्ध की एक छवि लेकर और फिर समुद्र के रास्ते जापानी द्वीपसमूह की यात्रा करके किया गया था।इस प्रकार, जापानी बौद्ध धर्म चीनी बौद्ध धर्म और कोरियाई बौद्ध धर्म से काफी प्रभावित है।नारा काल (710-794) के दौरान, सम्राट शोमू ने अपने पूरे क्षेत्र में मंदिरों के निर्माण का आदेश दिया।राजधानी नारा में कई मंदिर और मठ बनाए गए, जैसे पांच मंजिला शिवालय और होरीयू-जी का गोल्डन हॉल, या कोफुकु-जी मंदिर।नारा की राजधानी में बौद्ध संप्रदायों का भी प्रसार हुआ, जिन्हें नांटो रोकुशू (छह नारा संप्रदाय) के नाम से जाना जाता है।इनमें से सबसे प्रभावशाली केगॉन स्कूल (चीनी हुयान से) है।स्वर्गीय नारा के दौरान, कुकाई (774-835) और सैचो (767-822) की प्रमुख हस्तियों ने क्रमशः शिंगोन और तेंदई के प्रभावशाली जापानी स्कूलों की स्थापना की।इन विद्यालयों के लिए एक महत्वपूर्ण सिद्धांत होंगाकू (जन्मजात जागृति या मूल ज्ञानोदय) था, एक सिद्धांत जो बाद के सभी जापानी बौद्ध धर्म के लिए प्रभावशाली था।बौद्ध धर्म ने जापानी धर्म शिंटो को भी प्रभावित किया, जिसमें बौद्ध तत्व शामिल थे।बाद के कामाकुरा काल (1185-1333) के दौरान, छह नए बौद्ध विद्यालयों की स्थापना की गई, जो पुराने नारा विद्यालयों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे और उन्हें "न्यू बौद्ध धर्म" (शिन बुक्की) या कामाकुरा बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाता है।उनमें होनेन (1133-1212) और शिनरान (1173-1263) के प्रभावशाली प्योर लैंड स्कूल, इसाई (1141-1215) और डोगेन (1200-1253) द्वारा स्थापित ज़ेन के रिनज़ाई और सोटो स्कूल और साथ ही लोटस सूत्र शामिल हैं। निचिरेन स्कूल (1222-1282)।
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600 Jan 1

तिब्बती बौद्ध धर्म: पहला प्रसार

Tibet
बौद्ध धर्म तिब्बत में देर से, 7वीं शताब्दी के दौरान आया।तिब्बत के दक्षिण से होकर जो स्वरूप प्रचलित हुआ, वह पूर्वी भारत में बंगाल क्षेत्र के पाल साम्राज्य के विश्वविद्यालयों से महायान और वज्रयान का मिश्रण था।सर्वस्तिवादिन का प्रभाव दक्षिण पश्चिम (कश्मीर) और उत्तर पश्चिम (खोतान) से आया।उनके ग्रंथों ने तिब्बती बौद्ध सिद्धांत में अपना स्थान बना लिया, जिससे तिब्बतियों को फाउंडेशन वाहन के बारे में उनके लगभग सभी प्राथमिक स्रोत उपलब्ध हो गए।इस विद्यालय का एक उपसंप्रदाय, मूलसर्वास्तिवाद तिब्बती विनय का स्रोत था।चैन बौद्ध धर्म चीन से पूर्वी तिब्बत के रास्ते आया और उसने अपनी छाप छोड़ी, लेकिन प्रारंभिक राजनीतिक घटनाओं के कारण इसका महत्व कम हो गया।भारत के संस्कृत बौद्ध धर्मग्रंथों का पहली बार तिब्बती राजा सोंगत्सेन गम्पो (618-649 ई.पू.) के शासनकाल में तिब्बती भाषा में अनुवाद किया गया था।इस अवधि में तिब्बती लेखन प्रणाली और शास्त्रीय तिब्बती का विकास भी देखा गया।8वीं शताब्दी में, राजा ठिसोंग डेट्सन (755-797 ई.) ने इसे राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में स्थापित किया, और अपनी सेना को वस्त्र पहनने और बौद्ध धर्म का अध्ययन करने का आदेश दिया।ट्रिसोंग डेट्सन ने भारतीय बौद्ध विद्वानों को अपने दरबार में आमंत्रित किया, जिनमें पद्मसंभव (8वीं शताब्दी ई.पू.) और शांतरक्षित (725-788) शामिल थे, जिन्हें तिब्बती बौद्ध धर्म की सबसे पुरानी परंपरा निंग्मा (प्राचीन लोग) का संस्थापक माना जाता है।पद्मसंभव को तिब्बती लोग गुरु रिनपोचे ("अनमोल गुरु") के रूप में मानते हैं, जिन्हें 8वीं शताब्दी के अंत में साम्ये नाम की पहली मठ इमारत के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है।कुछ किंवदंतियों के अनुसार, यह ध्यान दिया जाता है कि, उन्होंने बॉन राक्षसों को शांत किया और उन्हें धर्म का मुख्य संरक्षक बनाया। आधुनिक इतिहासकारों का यह भी तर्क है कि, ट्रिसॉन्ग डेट्सन और उनके अनुयायियों ने अंतरराष्ट्रीय कूटनीति के एक अधिनियम के रूप में बौद्ध धर्म को अपनाया, विशेष रूप से उन लोगों की प्रमुख शक्ति के साथ जैसे चीन, भारत और मध्य एशिया के राज्य - जिनकी संस्कृति पर बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव था।
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629 Jan 1 - 645

जुआनज़ैंग तीर्थयात्रा

India
ह्वेन त्सांग, जिसे ह्वेन त्सांग के नाम से भी जाना जाता है, 7वीं सदी के चीनी बौद्ध भिक्षु, विद्वान, यात्री और अनुवादक थे।उन्हें चीनी बौद्ध धर्म में युगांतरकारी योगदान, 629-645 ईस्वी मेंभारत की उनकी यात्रा का यात्रा वृतांत, 657 से अधिक भारतीय ग्रंथों कोचीन लाने के उनके प्रयासों और इनमें से कुछ ग्रंथों के उनके अनुवाद के लिए जाना जाता है।
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1000 Jan 1

थेरवाद बौद्ध धर्म दक्षिण पूर्व एशिया में स्थापित हुआ

Southeast Asia
11वीं शताब्दी के आसपास, सिंहली थेरवाद भिक्षुओं और दक्षिण पूर्व एशियाई अभिजात वर्ग ने मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश हिस्से को सिंहली थेरवाद महाविहार स्कूल में व्यापक रूप से परिवर्तित करने का नेतृत्व किया।बर्मा के राजा अनावराता (1044-1077) और थाई राजा राम खम्हेंग जैसे राजाओं का संरक्षण बर्मा और थाईलैंड के प्राथमिक धर्म के रूप में थेरवाद बौद्ध धर्म के उदय में सहायक था।
तिब्बती बौद्ध धर्म: दूसरा प्रसार
तिब्बती बौद्ध धर्म का दूसरा प्रसार ©HistoryMaps
1042 Jan 1

तिब्बती बौद्ध धर्म: दूसरा प्रसार

Tibet, China
10वीं और 11वीं शताब्दी के अंत में तिब्बत में "न्यू ट्रांसलेशन" (सरमा) वंशावली की स्थापना के साथ-साथ "छिपे हुए खजाने" (टर्मा) साहित्य की उपस्थिति के साथ बौद्ध धर्म का पुनरुद्धार हुआ, जिसने निंगमा परंपरा को नया आकार दिया।1042 में, बंगाली गुरु अतिश (982-1054) एक पश्चिमी तिब्बती राजा के निमंत्रण पर तिब्बत पहुंचे।उनके मुख्य शिष्य, ड्रोमटन ने तिब्बती बौद्ध धर्म के कदम स्कूल की स्थापना की, जो पहले सरमा स्कूलों में से एक था। अतिसा ने बका'-'ग्यूर (बुद्ध शब्द का अनुवाद) और बस्तान-'ग्यूर जैसे प्रमुख बौद्ध ग्रंथों के अनुवाद में मदद की। (शिक्षाओं का अनुवाद) ने शक्तिशाली राज्य मामलों के साथ-साथ तिब्बती संस्कृति में बौद्ध धर्म के मूल्यों के प्रसार में मदद की।पुस्तक में बका'-'ग्यूर की छह मुख्य श्रेणियां हैं:तंत्रप्रज्ञापरमितारत्नकूट सूत्रअवतंसक सूत्रअन्य सूत्रविनय.बस्तान-'ग्युर 3,626 ग्रंथों और 224 खंडों का एक संकलन कार्य है जिसमें मूल रूप से भजन, टीकाएं और तंत्र के ग्रंथ शामिल हैं।
भारत में बौद्ध धर्म का पतन
भारत में बौद्ध धर्म का पतन। ©HistoryMaps
1199 Jan 1

भारत में बौद्ध धर्म का पतन

India
बौद्ध धर्म के पतन के लिए विभिन्न कारकों को जिम्मेदार ठहराया गया है।अपने राजाओं की धार्मिक मान्यताओं के बावजूद, राज्य आमतौर पर सभी महत्वपूर्ण संप्रदायों के साथ अपेक्षाकृत समान व्यवहार करते थे।हाजरा के अनुसार, ब्राह्मणों के उदय और सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रिया में उनके प्रभाव के कारण बौद्ध धर्म का कुछ हद तक पतन हो गया।लार्स फोगेलिन जैसे कुछ विद्वानों के अनुसार, बौद्ध धर्म का पतन आर्थिक कारणों से संबंधित हो सकता है, जिसमें बड़े भूमि अनुदान वाले बौद्ध मठों ने गैर-भौतिक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया, मठों का आत्म-अलगाव, संघ में आंतरिक अनुशासन में कमी, और उनके स्वामित्व वाली भूमि का कुशलतापूर्वक संचालन करने में विफलता।1200 ईस्वी के आसपास बौद्ध भिक्षुओं द्वारा नालंदा जैसे मठों और संस्थानों को छोड़ दिया गया था, जो हमलावर मुस्लिम सेना से बचने के लिए भाग गए थे, जिसके बाद यह स्थल भारत में इस्लामी शासन के अधीन हो गया।
जापान में ज़ेन बौद्ध धर्म
जापान में ज़ेन बौद्ध धर्म ©HistoryMaps
1200 Jan 1

जापान में ज़ेन बौद्ध धर्म

Japan
जापान में ज़ेन, शुद्ध भूमि और निचिरेन बौद्ध धर्म की स्थापना हुई।नए कामाकुरा स्कूलों के एक अन्य समूह में जापान के दो प्रमुख ज़ेन स्कूल (रिनज़ाई और सोतो) शामिल हैं, जो इसाई और डोगेन जैसे भिक्षुओं द्वारा प्रवर्तित हैं, जो ध्यान (ज़ज़ेन) की अंतर्दृष्टि के माध्यम से मुक्ति पर जोर देते हैं।डोगेन (1200-1253) एक प्रमुख ध्यान शिक्षक और मठाधीश थे।उन्होंने काओडोंग के चान वंश की शुरुआत की, जो सोतो स्कूल में विकसित हुआ।उन्होंने धर्म के अंतिम युग (माप्पो) और एपोट्रोपिक प्रार्थना के अभ्यास जैसे विचारों की आलोचना की।
बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान
1893 शिकागो में विश्व धर्म संसद ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1900 Jan 1

बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान

United States
बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान का श्रेय कई कारकों को दिया जा सकता है, जिनमें शामिल हैं:आप्रवासन: 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, पश्चिमी देशों में एशियाई आप्रवासियों का आगमन हुआ, जिनमें से कई बौद्ध थे।इससे बौद्ध धर्म पश्चिमी लोगों के ध्यान में आया और पश्चिम में बौद्ध समुदायों की स्थापना हुई।विद्वानों की रुचि: 20वीं सदी की शुरुआत में पश्चिमी विद्वानों ने बौद्ध धर्म में रुचि लेनी शुरू की, जिससे बौद्ध ग्रंथों का अनुवाद और बौद्ध दर्शन और इतिहास का अध्ययन शुरू हुआ।इससे पश्चिमी लोगों में बौद्ध धर्म के प्रति समझ बढ़ी।प्रतिसंस्कृति: 1960 और 1970 के दशक में, पश्चिम में एक प्रतिसंस्कृति आंदोलन था, जिसकी विशेषता सत्ता-विरोधी भावना, आध्यात्मिकता और व्यक्तिगत विकास पर ध्यान केंद्रित करना और पूर्वी धर्मों में रुचि थी।बौद्ध धर्म को पारंपरिक पश्चिमी धर्मों के विकल्प के रूप में देखा गया और इसने कई युवाओं को आकर्षित किया।सोशल मीडिया: इंटरनेट और सोशल मीडिया के आगमन के साथ, बौद्ध धर्म दुनिया भर के लोगों के लिए अधिक सुलभ हो गया है।ऑनलाइन समुदायों, वेबसाइटों और ऐप्स ने लोगों को बौद्ध धर्म के बारे में जानने और अन्य अनुयायियों से जुड़ने के लिए एक मंच प्रदान किया है।कुल मिलाकर, 20वीं शताब्दी में बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान ने पश्चिम में बौद्ध समुदायों और संस्थानों की स्थापना की है, और बौद्ध धर्म को पश्चिमी समाजों में अधिक दृश्यमान और स्वीकृत धर्म बना दिया है।

Characters



Drogön Chögyal Phagpa

Drogön Chögyal Phagpa

Sakya School of Tibetan Buddhism

Zhi Qian

Zhi Qian

Chinese Buddhist

Xuanzang

Xuanzang

Chinese Buddhist Monk

Dōgen

Dōgen

Founder of the Sōtō School

Migettuwatte Gunananda Thera

Migettuwatte Gunananda Thera

Sri Lankan Sinhala Buddhist Orator

Kūkai

Kūkai

Founder of Shingon school of Buddhism

Hermann Oldenberg

Hermann Oldenberg

German Scholar of Indology

Ashoka

Ashoka

Mauryan Emperor

Mahākāśyapa

Mahākāśyapa

Principal disciple of Gautama Buddha

The Buddha

The Buddha

Awakened One

Max Müller

Max Müller

Philologist and Orientalist

Mazu Daoyi

Mazu Daoyi

Influential Abbot of Chan Buddhism

Henry Steel Olcott

Henry Steel Olcott

Co-founder of the Theosophical Society

Faxian

Faxian

Chinese Buddhist Monk

Eisai

Eisai

Founder of the Rinzai school

Jayavarman VII

Jayavarman VII

King of the Khmer Empire

Linji Yixuan

Linji Yixuan

Founder of Linji school of Chan Buddhism

Kanishka

Kanishka

Emperor of the Kushan Dynasty

An Shigao

An Shigao

Buddhist Missionary to China

Saichō

Saichō

Founder of Tendai school of Buddhism

References



  • Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, by Hiuen Tsiang. 2 vols. Translated by Samuel Beal. London. 1884. Reprint: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969
  • Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, by Hiuen Tsiang. 2 vols. Translated by Samuel Beal. London. 1884. Reprint: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969
  • Eliot, Charles, "Hinduism and Buddhism: An Historical Sketch" (vol. 1–3), Routledge, London 1921, ISBN 81-215-1093-7
  • Keown, Damien, "Dictionary of Buddhism", Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-860560-9
  • Takakusu, J., I-Tsing, A Record of the Buddhist Religion : As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671–695), Clarendon press 1896. Reprint. New Delhi, AES, 2005, lxiv, 240 p., ISBN 81-206-1622-7.