Reformace ve Švédsku , zahájená za vlády krále Gustava I. v roce 1527, znamenala odtržení Švédska od římskokatolické církve a založení protestantismu. Proces byl pozvolný a setkal se s odporem, ale zásadně přetvořil švédskou společnost a náboženství, což vedlo k případnému ustavení luteránství jako státního náboženství.
Pozadí
Semena švédské reformace byla zasazena během bouřlivého období po švédské osvobozenecké válce (1521–1523), ve které Gustav Vasa svrhl dánskou nadvládu a ukončil Kalmarskou unii. Katolická církev byla významnou politickou silou ve Švédsku v čele s arcibiskupem Gustafem Trollem, který podporoval unii s Dánskem a králem Kristiánem II. Po Stockholmské krvavé lázni v roce 1520, při níž Christian popravil četné švédské šlechtice, včetně mnoha odpůrců katolické církve, však protikatolické nálady narůstaly. Po Christianově porážce a Trolleho exilu odmítl Gustav Vasa s exkomunikovaným švédským parlamentem po boku znovu dosadit Trolla, což znamenalo začátek odchodu Švédska z Vatikánu.
Rané reformy (1526–1536)
V roce 1523 se Gustav Vasa setkal s reformátory jako Laurentius Andreae a Olaus Petri, kteří ho seznámili s protestantskými myšlenkami. Král podporoval sňatky kněží, které symbolizoval sňatek Olause Petriho v roce 1525, a v roce 1524 přerušil oficiální styky s Římem. Vydání Nového zákona ve švédštině v roce 1526 pomohlo rozšířit protestantskou víru. Na Riksdagu ve Västerås v roce 1527 Gustav zajistil souhlas ke konfiskaci církevního majetku, čímž církev dostal pod královskou kontrolu a oslabil její nezávislost.
Ekonomické reformy, které následovaly, zahrnovaly konfiskaci církevního bohatství a začalo potlačování klášterního života, když kláštery ztratily své ekonomické základy. Z teologického hlediska byly na synodě v Örebro v roce 1529 zahájeny reformy, které odrazovaly od katolických rituálů, jako je uctívání svatých a poutí, a zároveň zajišťovaly, že se kázání soustředila pouze na Bibli.
V roce 1530 Gustav Vasa jmenoval Laurentia Petriho arcibiskupem Uppsaly bez papežova souhlasu, což byl rozhodující rozchod s Římem. V roce 1536 švédská církev zcela přerušila vztahy s katolickou církví a zrušení kanonického práva znamenalo konečné přerušení.
Konsolidace a odpor (1536–1568)
Ve 40. letech 16. století došlo k upevnění reformace s překladem Bible do švédštiny v roce 1541, což byl kritický krok ve formování nové švédské protestantské identity. Tyto reformy však čelily značnému odporu, o čemž svědčí dalecarlianské povstání a válka Dacke, kde rolníci, rozrušení náboženskými a ekonomickými změnami, povstali proti Gustavu Vasovi, ale byli nakonec poraženi.
V roce 1544 Riksdag z Västerås upevnil reformy a odstranil katolické rituály, jako je používání svěcené vody a uctívání svatých. V době smrti Gustava Vasy v roce 1560 bylo Švédsko pevně protestantské, i když zde zůstaly kapsy katolického vlivu.
Protireformace a synod v Uppsale (1568–1593)
Za krále Jana III. (1568–1592) zažilo Švédsko dočasný návrat ke katolicismu, pobídnutý královou katolickou manželkou Kateřinou Jagellonskou. Jan III usiloval o kompromis s Římem a zavedl katolické reformy, jako byla *Červená kniha* z roku 1576, která znovu zavedla určité katolické praktiky. Jeho úsilí vyvolalo „liturgický boj“ mezi protestantskými a katolickými frakcemi ve Švédsku, ale jeho pokusy plně obnovit katolicismus byly nakonec neúspěšné.
Po smrti Jana III. a nanebevstoupení jeho syna, katolíka Zikmunda III., napětí dosáhlo vrcholu. V roce 1593 synod v Uppsale formálně ustanovil luteránství jako státní náboženství a přijal augsburské vyznání. Katolicismus byl zakázán a zbývající kláštery, včetně opatství Vadstena, byly uzavřeny do roku 1595.
Konečný konflikt a závěr (1592–1600)
Zikmundovy pokusy obnovit katolicismus prostřednictvím jeho personální unie s Polskem vedly k občanskému konfliktu, který vyvrcholil válkou proti Zikmundovi (1598). Protestantské síly, vedené vévodou Karlem, porazily Zikmunda, což vedlo k upevnění protestantismu ve Švédsku. Poslední rána katolickému vlivu přišla s krvavou lázní v Linköpingu v roce 1600, kde byli popraveni Zikmundovi stoupenci, což ukončilo katolickou hrozbu ve Švédsku a upevnilo protestantskou identitu národa.
Švédská reformace znamenala konec středověku ve Švédsku, přeměnila zemi na protestantský stát s církví pevně pod královskou kontrolou. Mělo trvalé dopady na Švédsko i Finsko , které bylo v té době součástí Švédska, a po staletí utvářelo jejich náboženskou a kulturní krajinu.