Гэта сапраўды крута

Кадызадэлі былі пурытанскім рэфармісцкім рэлігійным рухам XVII стагоддзя ў Асманскай імперыі, які ішоў пасля Кадызадэ Мехмеда (1582-1635), ісламскага прапаведніка-адраджэнца.Кадызадэ і яго паслядоўнікі былі рашучымі супернікамі суфізму і народнай рэлігіі.Яны асуджалі многія асманскія звычаі, якія Кадызадэ лічыў біда «неісламскімі новаўвядзеннямі», і горача падтрымлівалі «адраджэнне вераванняў і практык першага мусульманскага пакалення ў першым/сёмым стагоддзі» («загадванне дабра і забаранянне зла»).^[16]Кіруючыся заўзятай і палымянай рыторыкай, Кадызадэ Мехмед змог натхніць многіх паслядоўнікаў далучыцца да яго справы і пазбавіцца ад любой карупцыі, якая сустракаецца ў Асманскай імперыі.Лідэры руху займалі афіцыйныя пасады прапаведнікаў у галоўных мячэцях Багдаду і «аб'ядноўвалі прыхільнікаў з падтрымкай асманскага дзяржаўнага апарату».^[17] Паміж 1630 і 1680 гадамі адбывалася шмат жорсткіх сварак паміж кадызадэлі і тымі, каго яны не ўхвалялі.Па меры развіцця руху актывісты станавіліся «ўсё больш жорсткімі», і Кадызадэлі, як вядома, заходзілі ў «мячэці, тэке і асманскія кавярні, каб пакараць тых, хто супярэчыць іх версіі праваслаўя».^[18]Ажыццявіць свае пачынанні Кадзізадэлі не змаглі;тым не менш іх кампанія падкрэсліла падзелы ўнутры рэлігійнага істэблішменту ў асманскім грамадстве.Спадчына Кадзізадэлі ад аднаго пакалення да іншага была глыбока пераплецена ў лідэрах, якія былі натхнёныя навукоўцам Біргіві, які спрыяў росту руху Кадзізадэ.Рэлігійны прагрэс Кадзізадэ на асманскай перыферыі ўзмацніў антыэлітарны рух.У рэшце рэшт, галоўныя ўлемы веры працягвалі падтрымліваць суфійскую тэалогію.Многія акадэмікі і навукоўцы сцвярджаюць, што Кадзізадэлі былі эгаістычнымі і крывадушнымі;паколькі большасць іх крытыкі грунтавалася на тым, што яны знаходзіліся на ўскраіне грамадства і адчувалі сябе адчужанымі ад астатняга грамадскага парадку.Навукоўцы палічылі, што з-за таго, што Кадзізадэлі былі пазбаўлены магчымасцей і ўладных пазіцый у Асманскай імперыі, яны занялі пазіцыю, якую яны займалі, і такім чынам былі прызнаны рэфарматарамі, а не падбухторшчыкамі.