سيريل وميثوديوس

وُلد ميثوديوس مايكل وأطلق عليه اسم ميثوديوس عندما أصبح راهبًا في ميسيان أوليمبوس (اليوم أولوداغ) في شمال غرب تركيا.كان والدهم ليو ، وهو درونجاريوس من موضوع البيزنطية لسالونيك ، وكانت والدتهم ماريا.

فقد الشقيقان والدهما عندما كان سيريل في الرابعة عشرة من عمره ، وأصبح الوزير القوي ثيوكتيستوس ، وهو أحد كبار وزراء الإمبراطورية ، حاميهم.كان أيضًا مسؤولًا ، جنبًا إلى جنب مع الوصي برداس ، عن بدء برنامج تعليمي بعيد المدى داخل الإمبراطورية والذي بلغ ذروته في إنشاء جامعة ماغنورا ، حيث كان سيريل يقوم بالتدريس.

رُسم كيرلس كاهنًا وعمل مسؤولًا في كنيسة آيا صوفيا حيث طور علاقة وثيقة مع بطريرك القسطنطينية الأسقف فوتيوس.سرعان ما أصبح العالم اللامع أمين مكتبة الأسقف.أصبح سيريل مدرسًا للفلسفة في جامعة ماجنورا في القسطنطينية حيث حصل على لقب "قسطنطين الفيلسوف".

أرسل الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث وبطريرك القسطنطينية فوتيوس (أستاذ كيرلس في الجامعة وضوءه التوجيهي في السنوات السابقة) ، كيرلس في رحلة استكشافية إلى الخزر الذين طلبوا إرسال عالم إليهم يمكنه التحدث مع كليهما. اليهود والعرب.لسوء الحظ ، انتهت الرحلة بالفشل إذا كانت تنوي تحويل الخزر إلى المسيحية حيث تمكن البيزنطيون فقط من تعميد حوالي 200 منهم.في النهاية تبنت دولة الخزرية اليهودية بدلاً من ذلك.أعاد سيريل الهدايا التذكارية ، رغم ذلك ، قيل إنها رفات أسقف روما المنفي في القرن الأول الميلادي ، القديس كليمنت.

طلب الأمير راستيسلاف من مورافيا العظمى من الإمبراطور ميخائيل الثالث والبطريرك فوتيوس إرسال مبشرين لتبشير رعاياه السلافية.ربما كانت دوافعه في القيام بذلك سياسية أكثر منها دينية.اختار الإمبراطور بسرعة إرسال كيرلس برفقة شقيقه ميثوديوس.قدم الطلب فرصة مناسبة لتوسيع النفوذ البيزنطي.يبدو أن عملهم الأول كان تدريب المساعدين.

لتسهيل وعظه للسلاف ، اخترع ، بمساعدة من ميثوديوس ، النص الغلاغوليتي الذي استخدم بعض الحروف من الكتابة الخطية العبرية واليونانية لالتقاط الأصوات الفريدة للغة السلافية بدقة.ابتكر الأخوان النص قبل مغادرتهم المنزل (اللغة السلافية التي لم يكن لها شكل مكتوب سابقًا) واستخدموها لعمل ترجمات ليترجيا يوحنا كريسوستوموس (أسقف القسطنطينية من 398 إلى 404 م) ، مزامير العهد القديم وأناجيل العهد الجديد.سافروا إلى Great Moravia للترويج لها.لقد تمتعوا بنجاح كبير في هذا المسعى.ومع ذلك ، فقد دخلوا في صراع مع رجال الكنيسة الألمان الذين عارضوا جهودهم لإنشاء طقوس سلافية على وجه التحديد.

على الرغم من أنه نجح في إنشاء العديد من الكنائس الجديدة ، إلا أن الأساقفة الفرنجة في مورافيا الذين دافعوا عن النصف الغربي للكنيسة المسيحية ، للأسف ، عارضوا عمله التبشيري في كل خطوة.كما عارض رجال الدين المحافظون في الكنيسة عقد الخدمات (أو حتى نشر الأدب الديني) بأي لغة خارج الثلاثي التقليدي لللاتينية واليونانية والعبرية.

في عام 867 ، دعا البابا نيكولاس الأول (858-867) الإخوة إلى روما.أصبحت مهمتهم التبشيرية في مورافيا في هذا الوقت محور نزاع مع رئيس الأساقفة أدالوين من سالزبورغ والأسقف إرمانريش من باساو ، الذين ادعوا السيطرة الكنسية على نفس المنطقة وأرادوا رؤيتها تستخدم الليتورجيا اللاتينية حصريًا.السفر مع حاشية من التلاميذ ، والمرور عبر بانونيا (إمارة بالاتون) ، حيث تم استقبالهم بشكل جيد من قبل الأمير كوسيل.وصلوا إلى روما بعد عام ، حيث تم استقبالهم بحرارة.كان هذا جزئيًا بسبب إحضارهم معهم رفات القديس كليمان ؛التنافس مع القسطنطينية فيما يتعلق بالولاية القضائية على أراضي السلاف من شأنه أن يميل روما إلى تقدير الإخوة وتأثيرهم.

أعطى البابا الجديد أدريان الثاني ميثوديوس لقب رئيس أساقفة سيرميوم (الآن سريمسكا ميتروفيتشا في صربيا) وأعاده إلى بانونيا في عام 869 ، مع سلطة قضائية على كل مورافيا وبانونيا ، وتفويضًا لاستخدام الليتورجيا السلافية.واصل ميثوديوس الآن العمل بين السلاف وحدهم.

قرر حكام الفرنجة الشرقية وأساقفتهم إزالة ميثوديوس.تم اعتبار الادعاءات الأثرية لميثوديوس بمثابة ضرر لحقوق سالزبورغ حيث تم أسره وإجباره على الرد على أساقفة شرق الفرنجة: Adalwin of Salzburg و Ermanrich of Passau و Anno of Freising.وبعد نقاش محتدم ، أعلنوا ترسيب الدخيل ، وأمروه بإرساله إلى ألمانيا ، حيث ظل سجينًا في دير لمدة عامين ونصف.

أعلنت روما بشكل قاطع عن ميثوديوس ، وأرسلت أسقفًا ، بول أنكونا ، لإعادته إلى منصبه ومعاقبة أعدائه ، وبعد ذلك أمر كلا الطرفين بالظهور في روما مع المندوب.قام البابا الجديد يوحنا الثامن بتأمين إطلاق سراح ميثوديوس ، لكنه أمره بالتوقف عن استخدام الليتورجيا السلافية.تم استدعاء ميثوديوس إلى روما بتهمة الهرطقة واستخدام السلافونية.هذه المرة كان البابا جون مقتنعًا بالحجج التي قدمها ميثوديوس في دفاعه وأعاده وبراءته من جميع التهم ، ومع الإذن باستخدام السلافونية.الأسقف الكارولنجي الذي خلفه ، الساحرة ، قمع الليتورجيا السلافية وأجبر أتباع ميثوديوس على المنفى.لجأ الكثيرون إلى كنياز بوريس من بلغاريا ، حيث أعادوا تنظيم الكنيسة الناطقة باللغة السلافية.في غضون ذلك ، تبنى خلفاء البابا جون سياسة لاتينية فقط استمرت لقرون.

نفى البابا ستيفن الخامس تلاميذ الأخوين من مورافيا العظيمة عام 885. وفروا إلى الإمبراطورية البلغارية الأولى ، حيث تم الترحيب بهم وتكليفهم بإنشاء مدارس لاهوتية.وهناك ابتكروا والباحث القديس كليمان أوف أوهريد الكتابة السيريلية على أساس الغلاغوليت.حلت السيريلية تدريجياً محل الغلاغوليت كأبجدية للكنيسة السلافية القديمة ، والتي أصبحت اللغة الرسمية للإمبراطورية البلغارية وانتشرت لاحقًا إلى أراضي السلاف الشرقية في كييف روس .انتشرت السيريلية في نهاية المطاف في معظم أنحاء العالم السلافي لتصبح الأبجدية القياسية في البلدان الأرثوذكسية السلافية الشرقية.ومن ثم ، مهدت جهود كيرلس وميثوديوس الطريق أيضًا لانتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية.