الخلافة العباسية

كانت الثورة العباسية، والتي تسمى أيضًا حركة رجال الثوب الأسود، هي الإطاحة بالخلافة الأموية (661-750 م)، ثاني الخلفاء الراشدين الأربعة في التاريخ الإسلامي المبكر، على يد الخلافة العباسية الثالثة. 750-1517 م).وصل الأمويون إلى السلطة بعد ثلاثة عقود من وفاة النبي الإسلاميمحمد ومباشرة بعد الخلافة الراشدة ، وكان الأمويون إمبراطورية عربية تحكم سكانًا كانت أغلبيتهم الساحقة من غير العرب.تم التعامل مع غير العرب كمواطنين من الدرجة الثانية بغض النظر عما إذا كانوا قد اعتنقوا الإسلام أم لا، وقد أدى هذا السخط عبر الأديان والأعراق في النهاية إلى الإطاحة بالأمويين.وادعت الأسرة العباسية أنها تنحدر من العباس، عم محمد.كانت الثورة بمثابة نهاية الإمبراطورية العربية وبداية دولة أكثر شمولاً ومتعددة الأعراق في الشرق الأوسط.ويُذكر أنها واحدة من أكثر الثورات تنظيمًا خلال فترة وجودها في التاريخ، حيث أعادت توجيه تركيز العالم الإسلامي نحو الشرق.

كانت معركة الزاب في 25 يناير 750 بمثابة نهاية الخلافة الأموية وبداية السلالة العباسية، التي استمرت حتى عام 1517. في مواجهة الخليفة الأموي مروان الثاني كان العباسيون، إلى جانب القوات الشيعية والخوارج والعراقية.وعلى الرغم من تفوق الجيش الأموي عددياً وخبرة، إلا أن معنوياته كانت منخفضة بعد الهزائم السابقة.ومن ناحية أخرى، كانت القوات العباسية متحفزة للغاية.خلال المعركة، استخدم العباسيون تكتيك جدار الرمح، للتصدي بشكل فعال لهجوم سلاح الفرسان الأموي.هُزم الجيش الأموي بشكل حاسم، مما أدى إلى تراجع فوضوي مع مقتل العديد من الجنود على يد العباسيين الذين كانوا يلاحقونهم أو غرقوا في نهر الزاب الكبير.بعد المعركة، فر مروان الثاني عبر بلاد الشام لكنه قُتل في النهاية فيمصر .أنهى موته وانتصار العباسيين الهيمنة الأموية في الشرق الأوسط، وأسس الحكم العباسي مع السفاح كخليفة جديد.

معركة طلاس أو معركة أرتلخ هي مواجهة عسكرية واشتباك بين الحضارتين العربية والصينية في القرن الثامن، وتحديدًا بين الخلافة العباسية وحليفتها الإمبراطورية التبتية ضد أسرة تانغ الصينية.في يوليو 751 م، التقت قوات تانغ والعباسيين في وادي نهر تالاس للتنافس على السيطرة على منطقة سير داريا في آسيا الوسطى.وفقًا للمصادر الصينية، بعد عدة أيام من الجمود، انشق أتراك الكارلوك، المتحالفون في الأصل مع أسرة تانغ، وانضموا إلى العرب العباسيين وقلبوا ميزان القوى، مما أدى إلى هزيمة تانغ.كانت الهزيمة بمثابة نهاية لتوسع تانغ غربًا وأسفرت عن سيطرة العرب المسلمين على بلاد ما وراء النهر لمدة 400 عام تالية.وكانت السيطرة على المنطقة مفيدة اقتصاديًا للعباسيين لأنها تقع على طريق الحرير.ويقال إن السجناء الصينيين الذين تم أسرهم في أعقاب المعركة جلبوا تكنولوجيا صناعة الورق إلى غرب آسيا.

أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور، المعروف عادةً بلقابه، المنصور هو الخليفة العباسي الثاني، حكم من 754 م إلى 775 م وخلف السفاح.وهو معروف بتأسيس "المدينة المستديرة" في مدينة السلام، والتي كان من المقرر أن تصبح قلب بغداد الإمبراطورية.يعتبر المؤرخون المعاصرون المنصور هو المؤسس الحقيقي للخلافة العباسية، وهي واحدة من أكبر الأنظمة السياسية في تاريخ العالم، لدوره في استقرار السلالة وإضفاء الطابع المؤسسي عليها.

عبد الرحمن الأول ، أمير الأسرة المالكة الأموية المخلوعة ، رفض الاعتراف بسلطة الخلافة العباسية وأصبح أميرًا مستقلاً لقرطبة .كان هاربا لمدة ست سنوات بعد أن فقد الأمويون منصب الخليفة في دمشق عام 750 إلى العباسيين.عازمًا على استعادة موقع السلطة ، هزم الحكام المسلمين الحاليين في المنطقة الذين تحدوا الحكم الأموي ووحد مختلف الإقطاعيات المحلية في إمارة.ومع ذلك ، فإن هذا التوحيد الأول للأندلس في عهد عبد الرحمن لا يزال يستغرق أكثر من خمسة وعشرين عامًا لإكماله (توليدو ، سرقسطة ، بامبلونا ، برشلونة).

بعد سقوط الدولة الأموية ، سعى العباسيون إلى إنشاء عاصمة جديدة ترمز إلى حكمهم.اختاروا موقعًا بالقرب من العاصمة الساسانية قطسيفون، حيث أمر الخليفة المنصور ببناء بغداد في 30 يوليو 762. بتوجيه من البرامكة، تم اختيار موقع المدينة لموقعها الاستراتيجي على طول نهر دجلة، وإمدادات المياه الوفيرة، والسيطرة. عبر طرق التجارة.تأثر تصميم بغداد بالتخطيط الحضري الساساني، حيث يتميز بتصميم دائري مميز يعرف باسم "المدينة المستديرة".وقد سهّل هذا التصميم الإدارة والدفاع بكفاءة، في حين أظهرت البنية التحتية للمدينة، بما في ذلك المتنزهات والحدائق ونظام الصرف الصحي المتقدم، مدى تطورها.اجتذب البناء المهندسين والعمال في جميع أنحاء العالم، مع التركيز على التوقيت الفلكي للازدهار والنمو.لقد ميز الثراء الثقافي مدينة بغداد، بالحياة الليلية النابضة بالحياة، والحمامات العامة التي يمكن الوصول إليها لجميع الطبقات، والتجمعات الفكرية التي عززت قصصًا مثل تلك الموجودة في "ألف ليلة وليلة".أسوار المدينة، التي سميت على اسم البوابات التي تشير إلى الكوفة والبصرة وخراسان وسوريا، ترمز إلى اتصال بغداد بالعالم الإسلامي الأوسع.كان قصر البوابة الذهبية، في قلب المدينة، رمزًا لقوة الخلافة ورفاهيتها، وتحيط به المباني الإدارية والسكنية.على الرغم من التغييرات مع مرور الوقت، بما في ذلك إهمال القصر في نهاية المطاف، ظلت بغداد رمزا للهيمنة الثقافية والسياسية الإسلامية.يعكس تخطيط المدينة وهندستها المعمارية مزيجًا من التأثيرات الإسلامية والفارسية وحتى ما قبل الإسلام، حيث قام مؤسسوها بتوظيف خبراء من خلفيات متنوعة لإنشاء عاصمة كانت بمثابة شهادة على طموح ورؤية الأسرة العباسية.

هارون الرشيد هو خامس الخلفاء العباسيين.حكم من 786 إلى 809، ويُنظر إليه تقليديًا على أنه بداية العصر الذهبي الإسلامي.أنشأ هارون المكتبة الأسطورية بيت الحكمة ("بيت الحكمة") في بغداد في العراق الحالي، وخلال فترة حكمه بدأت بغداد تزدهر كمركز عالمي للمعرفة والثقافة والتجارة.وفي فترة حكمه، تراجعت عائلة البرامكة، التي كان لها الدور الحاسم في تأسيس الخلافة العباسية، تدريجياً.وفي عام 796، نقل بلاطه وحكومته إلى الرقة في سوريا الحالية.جاءت بعثة فرنجية لعرض الصداقة على هارون عام 799. أرسل هارون هدايا مختلفة مع المبعوثين عند عودتهم إلى بلاط شارلمان، بما في ذلك ساعة اعتبرها شارلمان وحاشيته بمثابة استحضار بسبب الأصوات التي تصدرها والحيل التي تعرضها كل ساعة. الوقت المحدد ساعة.تدور أحداث أجزاء من رواية ألف ليلة وليلة الخيالية في بلاط هارون وبعض قصصها تتعلق بهارون نفسه.

في الفترة من 794 إلى 795 م، شهدت بغداد، في العصر العباسي، إنشاء أول مصنع ورق مسجل في العالم، مما يشير إلى النهضة الفكرية في المنطقة.تم توثيق إدخال الورق إلى آسيا الوسطى بحلول القرن الثامن، إلا أن الأصول لا تزال غير مؤكدة.ينسب المؤرخ الفارسي الثعالبي من القرن الحادي عشر الفضل إلى السجناء الصينيين الذين تم أسرهم في معركة طلاس عام 751 م في إدخال صناعة الورق إلى سمرقند، على الرغم من أن هذا الحساب محل جدل بسبب عدم وجود مصادر عربية معاصرة وغياب صانعي الورق بين السجناء المدرجين. بواسطة الأسيرالصيني دو هوان.وأشار النديم، وهو كاتب من بغداد في القرن العاشر، إلى أن الحرفيين الصينيين صنعوا الورق في خراسان، مما يشير إلى وجود الورق الخراساني، الذي ينسب بشكل مختلف إلى العصر الأموي أو العباسي.يشكك الباحث جوناثان بلوم في العلاقة المباشرة بين السجناء الصينيين وظهور الورق في آسيا الوسطى، مستشهدًا باكتشافات أثرية تشير إلى وجود الورق في سمرقند قبل عام 751 م.تشير الاختلافات في تقنيات ومواد صناعة الورق بين الصين وآسيا الوسطى إلى أن رواية المقدمة الصينية مجازية.صناعة الورق في آسيا الوسطى، ربما تأثرت بالتجار والرهبان البوذيين قبل الفتح الإسلامي ، انحرفت عن الطريقة الصينية باستخدام مواد النفايات مثل الخرق.لعبت الحضارة الإسلامية دورًا حاسمًا في نشر تكنولوجيا الورق في جميع أنحاء الشرق الأوسط بعد القرن الثامن، ووصلت إلى الأديرة الأرمنية والجورجية بحلول عام 981 م، وفي النهاية إلى أوروبا وخارجها.ويظل مصطلح "ريما" للحزم الورقية، المشتق من الكلمة العربية "ريزما"، بمثابة شهادة تاريخية على هذا الإرث.

في الحج الخامس لزبيدة بنت جعفر بن منصور إلى مكة، رأت أن الجفاف قد دمر السكان وقلص بئر زمزم إلى قطرة من الماء.وأمرت بتعميق البئر وأنفقت أكثر من مليوني دينار على تحسين إمدادات المياه لمكة المكرمة والمنطقة المحيطة بها.وشمل ذلك إنشاء قناة من نبع حنين، على بعد 95 كيلومتراً إلى الشرق، بالإضافة إلى "عين زبيدة" الشهيرة في سهل عرفات، أحد مواقع شعائر الحج.وعندما حذرها مهندسوها من التكلفة، بغض النظر عن الصعوبات الفنية، أجابت بأنها مصممة على تنفيذ العمل "لو كل ضربة معول تكلف دينارا"، بحسب ابن خلكان.كما قامت بتحسين طريق الحجاج عبر تسعمائة ميل من الصحراء بين الكوفة ومكة.تم رصف الطريق وإخلائه من الصخور وقامت بتجميع مخازن المياه على فترات.كما قامت خزانات المياه بتجميع مياه الأمطار الفائضة من العواصف التي كانت تؤدي في بعض الأحيان إلى غرق الناس.

في عام 800، عين الخليفة العباسي هارون الرشيد إبراهيم الأول بن الأغلب، نجل قائد عربي خراساني من قبيلة بني تميم، أميرًا وراثيًا لإفريقية ردًا على الفوضى التي سادت تلك المحافظة بعد السقوط. من المهلبيين .في ذلك الوقت كان هناك ربما 100.000 عربي يعيشون في إفريقية، على الرغم من أن البربر كانوا لا يزالون يشكلون الأغلبية العظمى.كان من المقرر أن يسيطر إبراهيم على منطقة تشمل شرق الجزائر وتونس وطرابلس.على الرغم من استقلالها في كل شيء باستثناء الاسم، إلا أن سلالته لم تتوقف أبدًا عن الاعتراف بالسيادة العباسية.قدم الأغالبة جزية سنوية للخليفة العباسي وتمت الإشارة إلى سلطتهم في خطبة صلاة الجمعة.

يبدو أن التبتيين استولوا على عدد من قوات الخلافة وضغطوا عليهم للخدمة على الحدود الشرقية في عام 801. كان التبتيون نشطين في أقصى الغرب مثل سمرقند وكابول.بدأت القوات العباسية في السيطرة ، وخضع حاكم التبت في كابول للخلافة وأصبح مسلمًا حوالي 812 أو 815. ثم ضربت الخلافة شرقًا من كشمير لكن التبتيين صدوا.

كانت عائلة البرامكة من أوائل المؤيدين للثورة العباسية ضد الأمويين والسفاح.وقد أعطى هذا لخالد بن برمك نفوذاً كبيراً، وكان ابنه يحيى بن خالد (ت 806) وزير الخليفة المهدي (حكم 775-785) ومعلم هارون الرشيد (حكم 786-809).ابنا يحيى الفضل وجعفر (767–803)، شغلا مناصب عليا في عهد هارون.كان العديد من البرمكيين رعاة للعلوم، مما ساعد بشكل كبير على نشر العلوم والمنح الدراسية الإيرانية في العالم الإسلامي في بغداد وخارجها.لقد رعوا علماء مثل جابر و جبريل بن بختيشو.كما يعود لهم الفضل في إنشاء أول مصنع للورق في بغداد.وتتجلى قوة البرامكة في تلك العصور في كتاب ألف ليلة وليلة حيث يظهر الوزير جعفر في عدة قصص، بالإضافة إلى حكاية أدت إلى ظهور عبارة "وليمة البرامكة".وفي عام 803، فقدت الأسرة استحسانها في نظر هارون الرشيد، وتم سجن العديد من أفرادها.

كانت معركة كراسوس معركة في الحروب العربية البيزنطية التي وقعت في أغسطس 804 ، بين البيزنطيين تحت حكم الإمبراطور نيكفوروس الأول (حكم من 802-811) والجيش العباسي بقيادة إبراهيم بن جبريل.أدى انضمام نيكفوروس في 802 إلى استئناف الحرب بين بيزنطة والخلافة العباسية.في أواخر صيف 804 ، غزا العباسيون آسيا الصغرى البيزنطية لإحدى غاراتهم المعتادة ، وانطلق نيكفوروس لمواجهتهم.ومع ذلك ، فقد فوجئ بكراسوس وهزم بشدة ، وبالكاد نجا من حياته الخاصة.بعد ذلك تم ترتيب الهدنة وتبادل الأسرى.على الرغم من هزيمته ، والغزو العباسي الهائل في العام التالي ، ثابر نيكفوروس حتى أجبرت الاضطرابات في المقاطعات الشرقية للخلافة العباسيين على إبرام سلام.

شهد تطور العلوم الطبية في العالم الإسلامي تقدمًا كبيرًا من خلال إنشاء وتطور البيمارستانات، أو المستشفيات، التي بدأت كوحدات رعاية متنقلة في القرن السابع.تم تصميم هذه الوحدات، التي بدأتها رفيدة السلمية في البداية، لتوفير الرعاية في المناطق الريفية، وتطورت في النهاية إلى مستشفيات كبيرة ثابتة في المدن الكبرى مثل بغداد ودمشق والقاهرة بدءًا من القرن الثامن فصاعدًا.تم إنشاء أول بيمارستان في دمشق عام 706، وسرعان ما تبعه آخرون في المراكز الإسلامية الكبرى، ولم يخدموا فقط كأماكن للشفاء ولكن أيضًا كمؤسسات تجسد الأخلاق الإسلامية لرعاية الجميع، بغض النظر عن العرق أو الدين أو الوضع الاجتماعي.تم إنشاء أول مستشفى عام معروف في بغداد عام 805، بمبادرة من الخليفة هارون الرشيد ووزيره يحيى بن خالد.على الرغم من السجلات التاريخية المحدودة حول هذا المرفق، إلا أن نموذجه التأسيسي ألهم تطوير المستشفيات اللاحقة.وبحلول عام 1000، قامت بغداد بتوسيع بنيتها التحتية الطبية لتشمل خمسة مستشفيات إضافية.شكل هذا المستشفى الرائد في بغداد سابقة للتصميم التنظيمي الذي تم تقليده من قبل المستشفيات المشيدة حديثًا في جميع أنحاء العالم الإسلامي.وتميز البيمارستانون برعايتهم الشاملة، بما في ذلك خدمات الصحة العقلية، وعدم وجود قيود على مدة الرعاية حتى الشفاء التام.لقد كانت مجهزة تجهيزًا جيدًا، مع أجنحة منفصلة للأمراض المختلفة ويعمل بها متخصصون يحافظون على مستويات عالية من النظافة ورعاية المرضى، متأثرين بالتعاليم الإسلامية بشأن النظافة والأخلاقيات المهنية.ولعب التعليم دورًا حاسمًا في هذه المستشفيات، حيث كان بمثابة مراكز للتدريب الطبي ونشر المعرفة، حيث اكتسب الطلاب الخبرة العملية تحت إشراف الأطباء ذوي الخبرة.تم تقديم اختبارات الترخيص للأطباء في القرن العاشر، مما يضمن أن الأفراد المؤهلين فقط هم من يمكنهم ممارسة الطب.وقد ساهمت ترجمة النصوص الطبية من التقاليد اليونانية والرومانية وغيرها إلى اللغة العربية بشكل كبير في قاعدة المعرفة، مما أثر على الممارسة الطبية والتعليم بشكل جيد في العصر الحديث.تم تطوير الهياكل التنظيمية داخل هذه المستشفيات، مع أقسام لمختلف التخصصات والموظفين الإداريين والعمليات التي تعمل على مدار 24 ساعة يوميًا بحلول القرن العاشر.واعتمدوا على الأوقاف الخيرية للحصول على التمويل، مما يضمن إتاحة الخدمات الطبية للجميع.لم يقتصر دور المستشفيات الإسلامية على تطوير المعرفة والممارسات الطبية فحسب، بل أرست أيضًا الأساس لأنظمة المستشفيات الحديثة، مع التركيز على الرعاية للجميع ودمج التعليم داخل المؤسسات الطبية.

الفتنة الرابعة أو الحرب الأهلية العباسية الكبرى (809–827 م) كانت صراعًا على الخلافة بين الأمين والمأمون، أبناء الخليفة هارون الرشيد، على الخلافة العباسية.عند وفاة هارون عام 809، خلفه الأمين في بغداد، بينما تم تعيين المأمون حاكمًا على خراسان، وهو الترتيب الذي سرعان ما أدى إلى التوترات.أدت محاولات الأمين لتقويض موقف المأمون والتأكيد على وريثه إلى صراع مفتوح.هزمت قوات المأمون، بقيادة الجنرال طاهر بن حسين، جيش الأمين عام 811 واستولت على بغداد عام 813، مما أدى إلى إعدام الأمين وصعود المأمون كخليفة.ومع ذلك، اختار المأمون البقاء في خراسان، الأمر الذي أدى، إلى جانب سياساته وتبني الخلافة العلوية، إلى نفور النخب في بغداد وأثار اضطرابات واسعة النطاق وتمردات محلية عبر الخلافة.شهدت هذه الفترة صعود الحكام المحليين واندلاع الانتفاضات العلوية.يعكس الصراع توترات أعمق داخل الدولة العباسية، بما في ذلك الديناميكيات العربية الفارسية ، ودور النخب العسكرية والإدارية، وممارسات الخلافة.انتهت الحرب الأهلية بعودة المأمون إلى بغداد عام 819 وإعادة تأكيد السلطة المركزية تدريجيًا.وشهدت الفترة التالية إعادة تنظيم الدولة العباسية، مع تحول في تكوين النخبة وتوحيد السلالات الإقليمية.شهدت هذه الفترة تحولًا كبيرًا في الخلافة العباسية، مما أرسى الأساس للتطورات اللاحقة في الحكم الإسلامي والمجتمع.

أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد ، المعروف باسمه الملك المأمون ، كان الخليفة العباسي السابع ، الذي حكم من 813 حتى وفاته عام 833. خلف أخيه غير الشقيق الأمين بعد الحرب الأهلية ، التي تم خلالها إضعاف تماسك الخلافة العباسية بسبب التمردات وصعود رجال أقوياء محليين استهلك الكثير من فترة حكمه المحلي في حملات التهدئة.تلقى المأمون تعليمًا جيدًا ولديه اهتمام كبير بالمنح الدراسية ، وقد روج لحركة الترجمة وازدهار التعلم والعلوم في بغداد ونشر كتاب الخوارزمي المعروف الآن باسم "الجبر".كما اشتهر بدعم عقيدة المعتزلة وسجن الإمام أحمد بن حنبل ، وظهور الاضطهاد الديني (المحنة) ، واستئناف الحروب واسعة النطاق مع الإمبراطورية البيزنطية .

تم تطوير الجبر بشكل ملحوظ على يد العالم الفارسي محمد بن موسى الخوارزمي خلال هذا الوقت في نصه التاريخي، كتاب الجبر والمقابلة، والذي اشتق منه مصطلح الجبر .كان كتاب "الحساب بالأرقام الهندوسية"، الذي كتب حوالي 820، مسؤولاً بشكل أساسي عن نشر نظام الأرقام الهندوسية العربية في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا.

بدأ الفتح الإسلامي لصقلية في يونيو 827 واستمر حتى عام 902 ، عندما سقط آخر معقل بيزنطي رئيسي في الجزيرة ، تاورمينا.بقيت القلاع المعزولة في أيدي البيزنطيين حتى عام 965 ، لكن الجزيرة كانت من الآن فصاعدًا تحت الحكم الإسلامي حتى غزاها النورمان بدورهم في القرن الحادي عشر.على الرغم من أن المسلمين قد أغاروا على صقلية منذ منتصف القرن السابع ، إلا أن هذه الغارات لم تهدد السيطرة البيزنطية على الجزيرة ، التي ظلت إلى حد كبير منطقة منعزلة سلمية.جاءت فرصة أمراء إفريقية الأغالبة في عام 827 ، عندما ثار قائد أسطول الجزيرة ، أوفيميوس ، على الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثاني.هزمه القوات الموالية وطرد من الجزيرة ، Euphemius طلب مساعدة الأغالبة.واعتبر الأخيرون ذلك فرصة للتوسع وتحويل طاقات مؤسستهم العسكرية المنقسمة وتخفيف انتقاد علماء الإسلام من خلال نصرة الجهاد ، وأرسلوا جيشًا لمساعدته.بعد هبوط العرب على الجزيرة ، سرعان ما تم تهميش أوفيميوس.فشل هجوم أولي على عاصمة الجزيرة ، سيراكيوز ، لكن المسلمين تمكنوا من الصمود في وجه الهجوم المضاد البيزنطي اللاحق والتمسك ببعض القلاع.وبمساعدة تعزيزات من إفريقية والأندلس ، استولوا عام 831 على باليرمو ، التي أصبحت عاصمة الإقليم الإسلامي الجديد.أرسلت الحكومة البيزنطية بضع حملات استكشافية لمساعدة السكان المحليين ضد المسلمين ، لكنها انشغلت بالنضال ضد العباسيين على حدودهم الشرقية ومع الكريتية السارسين في بحر إيجه ، ولم تتمكن من بذل جهد مستمر لطرد المسلمين. ، الذي قام على مدى العقود الثلاثة التالية بمداهمة الممتلكات البيزنطية دون معارضة تقريبًا.كانت قلعة إنا القوية في وسط الجزيرة الحصن البيزنطي الرئيسي ضد التوسع الإسلامي ، حتى الاستيلاء عليها في عام 859.

حوالي عام 830 م، كلف الخليفة المأمون مجموعة من علماء الفلك المسلمين بقيادة الخوارزمي بقياس المسافة من تدمر (تدمر) إلى الرقة، في سوريا الحديثة.لقد حسبوا محيط الأرض ليكون ضمن 15% من القيمة الحديثة، وربما أقرب بكثير.لا يُعرف مدى دقتها في الواقع بسبب عدم اليقين في التحويل بين الوحدات العربية في العصور الوسطى والوحدات الحديثة، ولكن على أي حال، فإن القيود التقنية للطرق والأدوات لن تسمح بدقة أفضل من حوالي 5٪.تم توفير طريقة أكثر ملاءمة للتقدير في المخطوطة المسعودية للبيروني (1037).وعلى النقيض من أسلافه، الذين قاسوا محيط الأرض من خلال رؤية الشمس في وقت واحد من موقعين مختلفين، طور البيروني طريقة جديدة لاستخدام الحسابات المثلثية، تعتمد على الزاوية بين قمة السهل وقمة الجبل، مما مكن من ذلك أن يقاس بواسطة شخص واحد من مكان واحد.من أعلى الجبل، رأى زاوية الانحدار التي طبقها، جنبًا إلى جنب مع ارتفاع الجبل (الذي حسبه مسبقًا)، على صيغة قانون الجيب.كان هذا أول استخدام معروف لزاوية الميل وأقدم استخدام عملي لقانون الجيب.ومع ذلك، لم تتمكن الطريقة من تقديم نتائج أكثر دقة من الطرق السابقة، وذلك بسبب القيود الفنية، ولذلك قبل البيروني القيمة المحسوبة في القرن السابق بواسطة بعثة المأمون.

بيت الحكمة، المعروف أيضًا باسم مكتبة بغداد الكبرى، كان أكاديمية عامة بارزة في العصر العباسي ومركزًا فكريًا في بغداد، وكان محوريًا خلال العصر الذهبي الإسلامي.في البداية، ربما تكون قد بدأت كمجموعة خاصة من قبل الخليفة العباسي الثاني المنصور في منتصف القرن الثامن أو كمكتبة في عهد الخليفة هارون الرشيد في أواخر القرن الثامن، وتطورت إلى أكاديمية عامة ومكتبة في عهد الخليفة - المأمون في أوائل القرن التاسع.أسس المنصور مكتبة قصر على غرار المكتبة الإمبراطورية الساسانية ، وقدم الدعم الاقتصادي والسياسي للمثقفين العاملين هناك.كما دعا وفودًا من العلماء منالهند وأماكن أخرى لمشاركة معرفتهم بالرياضيات وعلم الفلك مع البلاط العباسي الجديد.وفي الدولة العباسية تُرجمت العديد من الأعمال الأجنبية إلى العربية من اليونانيةوالصينية والسنسكريتية والفارسية والسريانية.وقد اكتسبت حركة الترجمة زخماً كبيراً في عهد الخليفة الرشيد الذي كان مثل سلفه مهتماً شخصياً بالعلم والشعر.في الأصل، كانت النصوص تتعلق بشكل أساسي بالطب والرياضيات وعلم الفلك، ولكن سرعان ما تبعتها تخصصات أخرى، وخاصة الفلسفة.مكتبة الرشيد، السلف المباشر لبيت الحكمة، كانت تُعرف أيضًا باسم بيت الحكمة أو كما أسماها المؤرخ القفطي، خزانة كتب الحكمة. .نشأ بيت الحكمة في فترة من التقاليد الفكرية الغنية، وقد اعتمد على الجهود العلمية السابقة خلال العصر الأموي واستفاد من اهتمام العباسيين بالمعرفة الأجنبية ودعم الترجمة.عزز الخليفة المأمون أنشطتها بشكل كبير، مؤكدا على أهمية المعرفة، مما أدى إلى التقدم في العلوم والفنون.وشهد عهده إنشاء المراصد الفلكية الأولى في بغداد ومشاريع بحثية كبرى.لم تكن المؤسسة مجرد مركز أكاديمي، بل لعبت أيضًا دورًا في الهندسة المدنية والطب والإدارة العامة في بغداد.وكان علماؤها منخرطين في ترجمة وحفظ مجموعة واسعة من النصوص العلمية والفلسفية.وعلى الرغم من تراجعه في عهد الخليفة المتوكل، الذي ابتعد عن النهج العقلاني الذي اتبعه أسلافه، إلا أن بيت الحكمة يظل رمزا للعصر الذهبي للتعليم العربي والإسلامي.أدى تدميرها على يد المغول عام 1258 إلى تشتت مجموعتها الواسعة من المخطوطات، مع إنقاذ ناصر الدين الطوسي بعضها.وترمز الخسارة إلى نهاية حقبة من التاريخ الإسلامي، وتسلط الضوء على هشاشة المراكز الثقافية والفكرية في مواجهة الغزو والدمار.

كان أبو الفضل جعفر بن محمد المعتصم بالله، المعروف باسمه العائلي المتوكل على الله، هو الخليفة العباسي العاشر، الذي وصلت الإمبراطورية العباسية في عهده إلى ذروتها الإقليمية.وخلف أخيه الواثق.متدين بشدة، يُعرف بالخليفة الذي أنهى المحنا (اضطهاد العديد من علماء المسلمين)، وأطلق سراح أحمد بن حنبل، وتخلص من المعتزلة، لكنه تعرض أيضًا للنقد لكونه حاكمًا صارمًا تجاه المواطنين غير المسلمين. .بدأ اغتياله في 11 ديسمبر 861 على يد الحرس التركي بدعم من ابنه المنتصر، الفترة المضطربة من الحرب الأهلية المعروفة باسم "الفوضى في سامراء".

كانت الفوضى في سامراء فترة من عدم الاستقرار الداخلي الشديد من 861 إلى 870 في تاريخ الخلافة العباسية ، تميزت بالخلافة العنيفة لأربعة خلفاء ، الذين أصبحوا دمى في أيدي الجماعات العسكرية المتنافسة القوية.المصطلح مشتق من سامراء عاصمة ومقر محكمة الخلافة آنذاك.بدأت "الفوضى" عام 861 ، بمقتل الخليفة المتوكل على يد حراسه الأتراك.خلفه ، المنتصر ، حكم لمدة ستة أشهر قبل وفاته ، ربما تسمم من قبل قادة الجيش التركي.خلفه المستعين.مكنت الانقسامات داخل القيادة العسكرية التركية مستعين من الفرار إلى بغداد عام 865 بدعم من بعض القادة الأتراك (بوغا الأصغر واصف) وقائد الشرطة ومحافظ بغداد محمد ، لكن باقي الجيش التركي اختار قيادة جديدة. الخليفة في شخص المعتز وحاصر بغداد ، مما اضطر المدينة إلى الاستسلام عام 866. نُفي مستعين وأعدم.كان المعتز قوياً وحيوياً ، وحاول السيطرة على قادة الجيش واستبعاد الجيش من الإدارة المدنية.تمت مقاومة سياساته ، وفي يوليو 869 تم خلعه وقتل.حاول خليفته المهتدي أيضًا إعادة تأكيد سلطة الخليفة ، لكنه قُتل أيضًا في يونيو 870.

دارت معركة لالاكاون عام 863 بين الإمبراطورية البيزنطية والجيش العربي الغازي في بافلاغونيا (شمال تركيا الحديثة).كان الجيش البيزنطي بقيادة بتروناس، عم الإمبراطور ميخائيل الثالث (حكم 842–867)، على الرغم من أن المصادر العربية تذكر أيضًا وجود الإمبراطور ميخائيل.كان العرب بقيادة أمير ملطية (ملاطية)، عمر الأقطع (حكم من 830 إلى 863).تغلب عمر الأقطع على المقاومة البيزنطية الأولية لغزوه ووصل إلى البحر الأسود.ثم حشد البيزنطيون قواتهم، وحاصروا الجيش العربي بالقرب من نهر لالاكاون.المعركة اللاحقة، التي انتهت بانتصار البيزنطيين ووفاة الأمير في الميدان، أعقبها هجوم بيزنطي مضاد ناجح عبر الحدود.كانت الانتصارات البيزنطية حاسمة، حيث تم القضاء على التهديدات الرئيسية للمناطق الحدودية البيزنطية، وبدأ عصر الهيمنة البيزنطية في الشرق (وبلغت ذروتها في فتوحات القرن العاشر).كان للنجاح البيزنطي نتيجة طبيعية أخرى: التحرر من الضغط العربي المستمر على الحدود الشرقية سمح للحكومة البيزنطية بالتركيز على الشؤون في أوروبا، وخاصة في بلغاريا المجاورة.

ابتداءً من عام 902 ، تحدى الداعي أبو عبد الله الشيعي علنًا ممثلي العباسيين في بلاد المغرب الشرقي (إفريقية) ، سلالة الأغالبة.بعد انتصارات متتالية ، غادر آخر أمير الأغالبة البلاد ، ودخلت قوات كتامة الداعية مدينة قصر رقادة في 25 مارس 909. غائب ، وفي الوقت الحالي غير مسمى ، سيد.

ألف ليلة وليلة هي مجموعة من الحكايات الشعبية في الشرق الأوسط تم تجميعها باللغة العربية خلال العصر الذهبي الإسلامي.غالبًا ما يُعرف باللغة الإنجليزية باسم ألف ليلة وليلة، منذ الطبعة الأولى باللغة الإنجليزية (حوالي 1706–1721)، والتي جعلت العنوان ترفيه الليالي العربية. تم جمع العمل على مدى قرون عديدة من قبل العديد من المؤلفين والمترجمين، والعلماء في جميع أنحاء غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا.تعود جذور بعض الحكايات إلى الفولكلور والأدب العربي القديم والعصور الوسطىوالمصريوالهندي والفارسي وبلاد ما بين النهرين .على وجه الخصوص، كانت العديد من الحكايات في الأصل قصصًا شعبية من العصرين العباسيوالمملوكي ، بينما البعض الآخر، وخاصة القصة الإطارية، على الأرجح مأخوذة من العمل الفارسي البهلوي "هزار أفسان"، والذي اعتمد بدوره جزئيًا على عناصر هندية. الشيء المشترك بين الجميع إصدارات الليالي هي القصة الإطارية الأولية للحاكم شهريار وزوجته شهرزاد وجهاز التأطير المدمج في الحكايات نفسها.تنطلق القصص من هذه الحكاية الأصلية، وبعضها مؤطر ضمن حكايات أخرى، بينما بعضها مستقل بذاته.تحتوي بعض الإصدارات على بضع مئات من الليالي فقط، بينما تحتوي إصدارات أخرى على 1001 ليلة أو أكثر.الجزء الأكبر من النص مكتوب نثرًا، على الرغم من استخدام الشعر أحيانًا للأغاني والألغاز وللتعبير عن المشاعر المتزايدة.معظم القصائد عبارة عن أبيات منفردة أو رباعيات، رغم أن بعضها أطول.بعض القصص المرتبطة عادة بألف ليلة وليلة - وخاصة "مصباح علاء الدين الرائع" و"علي بابا والأربعين حرامي" - لم تكن جزءًا من المجموعة في نسختها العربية الأصلية ولكن تمت إضافتها إلى المجموعة بواسطة أنطوان غالاند بعد أن سمع منهم من الراوي المسيحي السوري الماروني حنا دياب عن زيارة دياب إلى باريس.

كان حصار شانديكس في 960-961 محور حملة الإمبراطورية البيزنطية لاستعادة جزيرة كريت التي كان يحكمها العرب المسلمون منذ العشرينيات من القرن الماضي.جاءت الحملة في أعقاب سلسلة من المحاولات الفاشلة لاستعادة الجزيرة من المسلمين ، والتي تعود إلى عام 827 ، أي بعد سنوات قليلة فقط من الفتح الأولي للجزيرة من قبل العرب ، وكان بقيادة الجنرال والإمبراطور المستقبلي نيكيفوروس فوكاس.استمرت من خريف 960 حتى ربيع 961 ، عندما تم الاستيلاء على القلعة الإسلامية الرئيسية وعاصمة الجزيرة ، شانداكس (هيراكليون الحديثة).كانت إعادة احتلال جزيرة كريت إنجازًا كبيرًا للبيزنطيين ، حيث أعادت السيطرة البيزنطية على سواحل بحر إيجة وقللت من تهديد القراصنة المسلمون ، الذين وفرت كريت قاعدة عمليات لها.

في عام 969، غزا القائد الفاطمي جوهر الصقليمصر ، حيث بنى بالقرب من الفسطاط مدينة قصر جديدة أطلق عليها أيضًا اسم المنصورية.في عهد المعز لدين الله، غزا الفاطميون الولاية الإخشيدية، وأسسوا عاصمة جديدة في القاهرة (القاهرة) عام 969. يشير اسم القاهرة، الذي يعني "المنتصر" أو "الفاتح"، إلى كوكب المريخ "المخضع" يرتفع في السماء في الوقت الذي بدأ فيه بناء المدينة.كان المقصود من القاهرة أن تكون محيطًا ملكيًا للخليفة الفاطمي وجيشه، وكانت العواصم الإدارية والاقتصادية الفعلية لمصر هي مدن مثل الفسطاط حتى عام 1169. وبعد مصر، واصل الفاطميون غزو المناطق المحيطة حتى حكموا من إفريقية إلى سوريا. وكذلك صقلية.

في حين أن الخليفة المسترشد كان أول خليفة يبني جيشًا قادرًا على مواجهة الجيش السلجوقي في المعركة، إلا أنه هُزم عام 1135 واغتيل.كان الخليفة المقتفي أول خليفة عباسي يستعيد الاستقلال العسكري الكامل للخلافة بمساعدة وزيره ابن هبيرة.وبعد ما يقرب من 250 عامًا من الخضوع لسلالات أجنبية، نجح في الدفاع عن بغداد ضد السلاجقة في حصار بغداد (1157)، وبالتالي تأمين العراق للعباسيين.

تمثل الحملة الصليبية الأولى ، التي بدأت في نهاية القرن الحادي عشر، حقبة محورية في التفاعل بين العالمين المسيحي والإسلامي، حيث لعبت الخلافة العباسية دورًا مهمًا ولكنه غير مباشر في السياق الأوسع.بدأت الحملة الصليبية عام 1096، وكانت في المقام الأول ردًا على توسع الأتراك السلاجقة ، الذي هدد الأراضي البيزنطية وأعاق طرق الحج المسيحية إلى الأراضي المقدسة.شهدت الخلافة العباسية، المتمركزة في بغداد، بحلول ذلك الوقت تراجعًا في سلطتها السياسية، حيث أسس السلاجقة أنفسهم كقوة جديدة في المنطقة، خاصة بعد انتصارهم في معركة ملاذكرد عام 1071.على الرغم من تقلص سيطرتهم، كان رد فعل العباسيين على الحروب الصليبية دقيقًا.وبينما كانوا منفصلين عن الصراعات المباشرة التي تحدث في بلاد الشام، فإن موقعهم كقادة للعالم الإسلامي يعني أن تقدم الصليبيين لم يكن بعيدًا تمامًا عن مصالحهم.سلطت الحروب الصليبية الضوء على التشرذم داخل العالم الإسلامي، حيث تناقضت السلطة الروحية للخلافة العباسية مع القوة العسكرية للسلاجقة والقوى الإقليمية الأخرى.كما أن تورط العباسيين غير المباشر في الحملة الصليبية الأولى واضح أيضًا من خلال دبلوماسيتهم وتحالفاتهم.عندما شق الصليبيون طريقهم عبر الشرق الأدنى، أثر تغير الولاءات والصراع على السلطة بين القادة المسلمين، بما في ذلك أولئك المتحالفون مع العباسيين، على تقدم الحملة الصليبية.على سبيل المثال، رأت الخلافة الفاطمية في مصر، المنافسون للعباسيين والسلاجقة، في البداية أن الصليبيين يشكلون ثقلًا موازنًا محتملاً للقوة السلجوقية، مما يدل على شبكة العلاقات المعقدة التي حددت تلك الفترة.علاوة على ذلك، امتد تأثير الحملة الصليبية الأولى على الخلافة العباسية إلى التبادل الثقافي والفكري الذي أعقب الحملة الصليبية.أدى اللقاء بين الشرق والغرب الذي سهلته الحروب الصليبية إلى نقل المعرفة، حيث عملت الدول الصليبية كقنوات لتدفق العلوم والرياضيات والطب والفلسفة العربية إلى أوروبا.ساهمت فترة التفاعل هذه، وإن كانت تتسم بالصراع، في النهضة الأوروبية، وأظهرت التأثير الدائم للخلافة العباسية على تاريخ العالم، حتى مع تضاؤل ​​قوتها السياسية المباشرة.

كانت الخلافة الموحدية إمبراطورية بربرية مسلمة في شمال إفريقيا تأسست في القرن الثاني عشر.سيطرت في أوجها على جزء كبير من شبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس) وشمال إفريقيا (المغرب العربي) ، أسسها ابن تومرت بين قبائل البربر المصمودة ، لكن الخلافة الموحدية وسلالتها الحاكمة تأسست بعد وفاته. عبد المؤمن الجومي.حوالي عام 1120 ، أسس ابن تومرت لأول مرة دولة أمازيغية في تينمل في جبال الأطلس.

كان عمر الخيام عالمًا فارسيًا وعالم رياضيات وعالم فلك ومؤرخًا وفيلسوفًا وشاعرًا.ولد في نيسابور، العاصمة الأولى للإمبراطورية السلجوقية .كعالم، كان معاصرًا لحكم السلالة السلجوقية في وقت قريب من الحملة الصليبية الأولى .كعالم رياضيات، اشتهر بعمله في تصنيف وحل المعادلات التكعيبية، حيث قدم حلولًا هندسية عن طريق تقاطع الأشكال المخروطية.كما ساهم الخيام في فهم البديهية الموازية.

الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، المعروف ببساطة باسم صلاح الدين أو صلاح الدين الأيوبي، كان مسلمًا سنيًا كرديًا وأصبح أول سلطان لكل منمصر وسوريا، وكان مؤسس السلالة الأيوبية .تم إرساله في الأصل إلى مصر الفاطمية عام 1164 مع عمه شيركوه، قائد الجيش الزنكي، بناءً على أوامر سيدهم نور الدين للمساعدة في استعادة شاور كوزير للخليفة الفاطمي المراهق العاضد.واندلع صراع على السلطة بين شيركوه وشاور بعد عودة الأخير إلى منصبه.في هذه الأثناء، ارتقى صلاح الدين في مراتب الحكومة الفاطمية بفضل نجاحاته العسكرية ضد الهجمات الصليبية على أراضيها وقربه الشخصي من العاضد.بعد اغتيال شاور ووفاة شيركوه عام 1169، عيّن العاضد صلاح الدين الأيوبي وزيرًا، وهو ترشيح نادر لمسلم سني لمثل هذا المنصب المهم في الخلافة الشيعية.خلال فترة عمله كوزير، بدأ صلاح الدين الأيوبي في تقويض المؤسسة الفاطمية، وبعد وفاة العاضد عام 1171، ألغى الخلافة الفاطمية وأعاد ولاء البلاد مع الخلافة العباسية السنية في بغداد.

انتهى حصار القدس، من 20 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 1187، باستيلاء صلاح الدين الأيوبي على المدينة من بليان إبلين.جاء هذا الحدث بعد انتصارات صلاح الدين الأيوبي السابقة والاستيلاء على المدن الرئيسية، مما أدى إلى سقوط القدس، وهي لحظة محورية في الحروب الصليبية.على الرغم من الوجود العسكري النادر في المدينة، صد المدافعون عنها في البداية هجمات صلاح الدين.تفاوض باليان على استسلام المدينة، مما يضمن المرور الآمن للعديد من السكان مقابل فدية، على النقيض من الحصار الصليبي السابق في عام 1099 المعروف بوحشيته.مملكة القدس ، التي أضعفتها بالفعل الصراعات الداخلية والهزيمة الكارثية في معركة حطين، شهدت سيطرة قوات صلاح الدين الأيوبي بسرعة على مواقع استراتيجية.تم إقناع باليان، الذي دخل القدس بموجب وعد لصلاح الدين، بقيادة الدفاع وسط اليأس المتزايد.واجهت المدينة، المكتظة باللاجئين والتي تفتقر إلى عدد كاف من المدافعين، اعتداءات لا هوادة فيها من جيش صلاح الدين.على الرغم من الخروقات، صمد المدافعون حتى تفاوض باليان على شروط مع صلاح الدين، مؤكدين على حماية الأماكن المقدسة المسيحية وتأمين إطلاق سراح سكان المدينة أو مغادرتهم الآمنة.أدى غزو صلاح الدين الأيوبي إلى تغييرات كبيرة في المشهد الديني في القدس.قام بترميم الأماكن الإسلامية المقدسة، وسمح للمسيحيين بالحج، وأظهر التسامح تجاه الطوائف المسيحية المختلفة.سهّل استسلام المدينة رحيل القوات الصليبية والسكان غير المسلمين بموجب شروط متفق عليها، مما أدى إلى تجنب المذبحة على نطاق واسع.عكست تصرفات صلاح الدين الأيوبي بعد الحصار مزيجًا من الحكم الاستراتيجي واحترام التنوع الديني، وإعادة السيطرة الإسلامية مع السماح للمسيحيين بالوصول إلى الأماكن المقدسة.دفع سقوط القدس إلى الحملة الصليبية الثالثة، التي نظمها الملوك الأوروبيون بهدف استعادة المدينة.على الرغم من جهود الصليبيين، لم تتعاف مملكة القدس بالكامل أبدًا، ونقلت عاصمتها إلى صور ثم إلى عكا لاحقًا.ظل انتصار صلاح الدين الأيوبي في القدس حدثًا مهمًا، يوضح تعقيدات حروب العصور الوسطى، والدبلوماسية، والتعايش الديني.

أبو العباس أحمد بن الحسن المستدعي، المعروف بالناصر لدين الله (1158–1225)، هو الخليفة العباسي في بغداد من عام 1180 حتى وفاته، المعروف بتنشيط نفوذ الخلافة وسلطتها.تحت قيادته، وسعت الخلافة العباسية أراضيها، ولا سيما غزو أجزاء من إيران، مما جعله آخر الخليفة العباسي الفعال وفقًا للمؤرخة أنجيليكا هارتمان.شهد عهد الناصر بناء آثار مهمة في بغداد، بما في ذلك مسجد زمرد خاتون وضريحه.اتسم عهد الناصر المبكر بالجهود المبذولة لتقويض السلطة السلجوقية ، مما أدى إلى هزيمة السلطان السلجوقي لبلاد فارس، طغرل الثالث ووفاته عام 1194 على يد خوارزم شاه، علاء الدين تكيش، بتحريض من الناصر.سمح هذا الانتصار لتكيش بأن يصبح الحاكم الأعلى للشرق ويوسع سيطرته إلى المناطق التي كانت تسيطر عليها السلاجقة سابقًا.شارك الناصر أيضًا في إعادة تنظيم الجماعات الاجتماعية الحضرية في بغداد، أو الفتوة، ومواءمتها مع الأيديولوجية الصوفية لتكون بمثابة أداة لحكمه.طوال فترة حكمه، واجه الناصر تحديات وعداوات، خاصة مع شاه خوارزم، مما أدى إلى فترات من الصراع والهدنة غير المستقرة.ومن الجدير بالذكر أن محاولته لمواجهة نجل تكيش، محمد الثاني، تضمنت مناشدات مثيرة للجدل للقوى الخارجية، بما في ذلك ربما جنكيز خان ، على الرغم من أن هذه الإستراتيجية عرّضت بغداد في النهاية لتهديدات جديدة.تميز عهده بمناورات عسكرية وسياسية كبيرة، بما في ذلك التحالفات والصراعات والجهود الدبلوماسية في جميع أنحاء الشرق الأوسط.أدى رفض الناصر لمطالبة محمد الثاني بالشاه عام 1217 إلى محاولة غزو فاشلة قام بها محمد تجاه بغداد، والتي أحبطتها العوائق الطبيعية.ابتليت السنوات الأخيرة للخليفة بالمرض، مما أدى إلى وفاته عام 1225، وخلفه ابنه الظاهر.على الرغم من حكمه القصير، لوحظت جهود الظاهر لتعزيز الخلافة قبل وفاته المبكرة، وخلفه حفيد الناصر المستنصر.

حصار بغداد هو حصار حدث في بغداد عام 1258، واستمر لمدة 13 يومًا من 29 يناير 1258 حتى 10 فبراير 1258. وقد شمل الحصار، الذي فرضته قوات إيلخانات المغول والقوات المتحالفة معها، الاستثمار والاستيلاء والنهب. مدينة بغداد التي كانت عاصمة الخلافة العباسية في ذلك الوقت.كان المغول تحت قيادة هولاكو خان، شقيق الخاقان مونكو خان، الذي كان ينوي توسيع حكمه إلى بلاد ما بين النهرين ولكن ليس الإطاحة مباشرة بالخلافة.ومع ذلك، أصدر مونكو تعليماته إلى هولاكو بمهاجمة بغداد إذا رفض الخليفة المستعصم المطالب المغولية باستمرار خضوعه للخاقان ودفع الجزية في شكل دعم عسكري للقوات المغولية في بلاد فارس .بدأ هولاكو حملته في بلاد فارس ضد معاقل الإسماعيليين النزاريين الذين فقدوا معقلهم في ألموت.ثم سار إلى بغداد مطالبًا المستعصم بالانضمام إلى الشروط التي فرضها مونكو على العباسيين.على الرغم من فشل العباسيين في الاستعداد للغزو، إلا أن الخليفة اعتقد أن بغداد لا يمكن أن تسقط في أيدي القوات الغازية ورفض الاستسلام.وبعد ذلك حاصر هولاكو المدينة، واستسلمت بعد 12 يومًا.خلال الأسبوع التالي، نهب المغول بغداد، وارتكبوا العديد من الفظائع، وهناك جدل بين المؤرخين حول مستوى تدمير كتب المكتبات ومكتبات العباسيين الواسعة.أعدم المغول المستعصم وذبحوا العديد من سكان المدينة التي تركت خالية من السكان إلى حد كبير.ويعتبر الحصار إيذانًا بنهاية العصر الذهبي الإسلامي، الذي وسع فيه الخلفاء حكمهم منشبه الجزيرة الإيبيرية إلى السند، والذي تميز أيضًا بالعديد من الإنجازات الثقافية في مجالات متنوعة.

النتائج الرئيسية:تعتبر الفترة التاريخية العباسية العصر الذهبي الإسلامي.خلال هذه الفترة أصبح العالم الإسلامي مركزا فكريا للعلوم والفلسفة والطب والتعليم.طور العالم العربي ابن الهيثم طريقة علمية مبكرة في كتابه البصريات (1021).كان الطب في الإسلام في العصور الوسطى مجالًا علميًا تقدم بشكل خاص في عهد العباسيين.لقد تقدم علم الفلك في الإسلام في العصور الوسطى على يد البتاني، الذي قام بتحسين دقة قياس مبادره محور الأرض.أشهر روايات العالم الإسلامي هو كتاب ألف ليلة وليلة، وهو عبارة عن مجموعة من الحكايات الشعبية الخيالية والأساطير والأمثال التي تم تجميعها في المقام الأول خلال العصر العباسي.بلغ الشعر العربي ذروته في العصر العباسي.وفي عهد هارون الرشيد، اشتهرت بغداد بمكتباتها التي انتشرت بعد ظهور صناعة الورق.كان صانعو الورق الصينيون من بين أولئك الذين أسرهم العرب في معركة طلاس عام 751.كان التطور الرئيسي هو إنشاء المدن أو توسيعها بشكل كبير حيث تم تحويلها إلى عاصمة الإمبراطورية، بدءًا من إنشاء بغداد عام 762.كانتمصر مركزًا لصناعة النسيج جزءًا من التقدم الثقافي العباسي.تم إحراز تقدم في مجال الري والزراعة باستخدام التكنولوجيا الجديدة مثل طاحونة الهواء.تم جلب المحاصيل مثل اللوز والحمضيات إلى أوروبا عبر الأندلس، واعتمد الأوروبيون زراعة السكر تدريجيًا.سيطر التجار العرب على التجارة في المحيط الهندي حتى وصول البرتغاليين في القرن السادس عشر.قام المهندسون في الخلافة العباسية بعدد من الاستخدامات الصناعية المبتكرة للطاقة الكهرومائية.تم إنشاء عدد من الصناعات خلال الثورة الزراعية العربية